Hvordan vores sind udviklede sig til at forstå andre mennesker, og hvorfor vi overvurderer denne evne

Individuum udgav for nylig bogenDen indre fortæller. Hvordan hjernevidenskab hjælper dig med at skrive spændende historier»Will Storr - om hvordan det menneskelige sind skaber historier, og hvordan filmstudier og forfattere manipulerer vores underbevidsthed. Med tilladelse fra Lifehacker Publishing udgiver hun et fragment af bogen om hjernens udvikling og vores sociale færdigheder.

---

Som alle dyr er vores art kun i stand til at opfatte et smalt stykke virkelighed direkte relateret til vores overlevelse. Hunde lever hovedsageligt i lugten, modermærkerne - i taktile fornemmelser, og den sorte knivfisk lever inden for elektriske impulser.

Den menneskelige verden er til gengæld for det meste fyldt med andre mennesker. Vores meget sociale hjerner er specielt designet til bedre at kontrollere vores medmennesker.

Folk er begavet med en unik evne til at forstå hinanden.

For at kontrollere vores miljø skal vi være i stand til at forudsige andre menneskers opførsel, hvis tyngdekraft og kompleksitet dømmer os til besiddelse af umættelig nysgerrighed.

Vi har været sociale i hundreder af årtusinder dyr og vores overlevelse var direkte afhængig af interaktion med andre mennesker. Men det antages, at sociale instinkter i løbet af de sidste tusinde generationer hurtigt er blevet finpudset og styrket. Den tamme hjerne, Bruce Hood (Pelican, 2014). . "En kraftig stigning" i vigtigheden af ​​sociale træk for naturlig selektion ifølge en specialist inden for alder psykologi fra Bruce Hood, gav os en hjerne “dejligt designet til at interagere med ven. "

Tidligere var aggressivitet og fysiske kvaliteter kritisk vigtige for mennesker, der lever i et fjendtligt miljø. Men jo mere vi begyndte at interagere med hinanden, jo mere ubrugelige blev disse træk. Da vi flyttede til en afgjort livsstil, begyndte sådanne egenskaber at give endnu flere problemer. Folk, der ved, hvordan man finder et fælles sprog med hinanden, begyndte at opnå større succes end fysisk dominerende angribere.

Social succes betød større reproduktiv succes Antallet af kopier af gener videregivet til den næste generation, som også er i stand til at reproducere. , og så gradvist blev der dannet en ny slags mennesker. Disse nye menneskers knogler blev tyndere og svagere end deres forfædres, muskelmasse faldt, og fysisk styrke faldt med næsten halvdelen 'The Domestication of Human', Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, s. 1-17.a . Den specielle kemiske struktur i hjernen og det hormonelle system disponerede dem for adfærd designet til fast sameksistens.

Niveauet for interpersonel aggression er faldet, men de psykologiske evner til manipulation er steget, hvilket er nødvendigt for forhandlinger, handel og diplomati. De er blevet specialister i social miljøledelse.

Situationen kan sammenlignes med forskellen mellem en ulv og en hund. Ulven overlever ved at interagere med andre ulve, kæmper for dominans i sin gruppe og jager bytte. Hunden manipulerer sine ejere på en sådan måde, at de er klar til at gøre alt for det. Den magt, som min elskede Labradoodle Parker har over mig, er ærligt talt pinlig. (Jeg dedikerede endda denne forbandede bog til hende.)

I det væsentlige er dette ikke kun en analogi. Nogle forskere, herunder Hood, hævder, at moderne mennesker har gennemgået en proces med "selvdomestisering". En del af argumentet til fordel for denne teori er, at vores hjerner er faldet med 10-15% i løbet af de sidste 20.000 år. Præcis den samme dynamik blev observeret i alle 30 (eller deromkring) dyrearter, tæmmet human. Som med disse dyr betyder vores domesticering, at vi er mere underdanige end vores forfædre, bedre til at læse sociale signaler og mere afhængige af andre. Hood skriver imidlertid, "intet dyr er blevet tæmmet i samme omfang som os selv."

Måske udviklede vores hjerner sig oprindeligt til at “klare den truede verden af ​​rovdyr, mangel på mad og uønsket vejrforhold, men nu stoler vi på at navigere i et lige så uforudsigeligt socialt landskab. ”

Disse er uforudsigelige mennesker. Det er, hvad historier er lavet af.

For det moderne menneske betyder det at holde verden under kontrol at kontrollere andre mennesker, og det kræver forståelse for dem. Vi er designet til at blive betaget af andre og få værdifuld information ved at læse deres ansigter.

Denne lidenskab opstår næsten umiddelbart efter fødslen. I modsætning til aber, der næppe ser på deres unges ansigter, kan vi ikke rive os væk fra vores babyers ansigter. Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett og John Lycett (Oneworld, 2007) s. 62. . Til gengæld tiltrækker folks ansigter Om historiens oprindelse, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) s. 96. nyfødte er som intet andet, og inden for en time efter fødslen begynder babyer at efterligne dem. I en alder af to ved de allerede, hvordan man bruger et socialt smil. Selvillusionen, Bruce Hood (Constable and Robinson, 2011) s. 29. . Under deres opvækst mestrer de kunsten så mesterligt læse andreder beregnes automatisk 'Ubesværet tænkning', Kate Douglas, ny videnskabsmand, 13. december 2017. personens karakter og status uden at bruge mere end en tiendedels sekund på det.

Udviklingen af ​​vores ekstraordinære, meget besatte hjerne har ført til bizarre bivirkninger. Besættelse af mennesker med ansigter er så hektisk, at vi ser dem næsten overalt: i et båls flammer, i skyerne, i dybden af ​​ildevarslende korridorer og endda på ristet brød.

Derudover fornemmer vi andre sind overalt. Ligesom vores hjerne skaber en model for verden omkring os, skaber den også modeller for sindet.

Denne færdighed - et nødvendigt våben i vores sociale arsenal - er kendt som "human mental state model" eller "mental theory". Det giver os mulighed for at forestille os, hvad andre tænker, føler og planlægger, selvom de ikke er i nærheden. Takket være ham kan vi se på verden fra en anden persons synspunkt. Ifølge psykolog Nicholas Epley er denne evne naturligvis nøglen til historiefortælling, gav os utrolige muligheder. "Vores art erobrede Jorden gennem dens evne til at forstå andres sind," skriver Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. xvii. det - ikke på grund af den fremspringende tommelfinger eller behændig håndtering af værktøjer. "

Vi udvikler denne færdighed omkring fire år gammel. Det er fra dette øjeblik, at vi er klar til historier; blive udstyret nok til at forstå historien.

Menneskelige religioner blev født af evnen til at bringe imaginære versioner af andres sind ind i vores sind. Sjamaner i jæger-samlerstammerne faldt i en trance-tilstand og interagerede med ånderne i et forsøg på at få kontrol over verden. Gamle religioner havde tendens til at være animistiske: vores historiefortællende hjerne projicerede et menneskelignende sind på træer, klipper, bjerge og dyr, forestille sig at guderne sidder i dem, ansvarlige for begivenhedernes forløb, og de skal styres gennem ritualer og ofre.

I sandhed vokser vi aldrig ud af vores iboende animisme.

Hvem af os har ikke slået døren i hævn over døren, der har klemt os i fingrene, og tro på dette øjeblik af blændende smerte, at døren gjorde det med vilje? Hvem har ikke sendt helvede ud af et let at montere kabinet?

Hvis historiefortællerens hjerne selv ikke faldt i en slags kunstnerisk fælde og berørte solen rørende optimisme om den kommende dag, og de fortykkende skyer tværtimod indhenter melankoli? Statistik hævder, at folk, der udstyrer deres bil med elementer af personlighed, er mindre tilbøjelige til at sælge den. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 65. . Bankfolk giver markedet menneskelige kvaliteter og laver tilbud baseret på dette Mindwise, Nicholas Epley (pingvin. 2014) s. 62. .

Ikke desto mindre uanset hvor succesrige mennesker er i kunsten at forstå andres sind, har vi stadig en tendens til at overvurdere vores evner betydeligt. Lad forsøgene på at drive menneskelig adfærd ind i de strenge rammer for absolutte numeriske værdier bør anerkendes absurd, nogle forskere hævder, at fremmede er i stand til at læse dine tanker og følelser med præcision i 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 9. . Venner og familie? Kun 35%.

Vores misforståelser om andres tanker er årsagen til mange problemer. Når vi bevæger os ned ad vores sti i livet, forudsiger vi fejlagtigt, hvad andre mennesker synes og hvordan de vil reagere på vores forsøg på at kontrollere dem, vi fremkalder uheldigvis borgerlige stridigheder, sammenstød og uenighederbrænder ødelæggende brande af uventede ændringer i vores sociale rum.

Mange komedier, skrevet af William Shakespeare, John Cleese Britisk skuespiller, komiker og instruktør, medstifter af Monty Python-truppen. - Ca. om. eller Connie Booth Amerikansk skuespillerinde og manuskriptforfatter, der har arbejdet på engelsk tv, herunder med Monty Python. I 1995 forlod hun showbusiness for at blive psykoterapeut. - Ca. om. er bygget op omkring sådanne fejl. Men uanset den måde, de bliver fortalt på, tænker velgennemtænkte karakterer altid om deres tanker. andre helte, og da vi stadig taler om et dramatisk værk, viser deres antagelser sig ofte forkert. Alt dette fører til uventede konsekvenser og med dem til en stigning i den dramatiske effekt.

Forfatteren Richard Yates bruger en lignende fejl til at skabe et dramatisk vendepunkt i sin klassiske roman, Road to Change. Kunstværket skildrer Frank og April Wheelers sammenfaldende ægteskab. Da de var unge og forelsket, drømte de om et boheme liv i Paris. Men da vi mødtes med dem, havde midtlivskrisen allerede overhalet dem. Frank og April har to børn og får snart et tredje; de flyttede ind i et typisk hus i forstæderne. Frank arbejder for sin fars gamle firma og bliver efterhånden vant til et liv med sprut-aromatiserede frokoster og bekvemmeligheden for en koneen husmor. Men April deler ikke sin lykke. Hun drømmer stadig om Paris. De sværger voldsomt. Sov ikke længere sammen.

Frank snyder sin kone med en kæreste fra arbejde. Og her laver han en fejltagelse ud fra fornuftsteoriens synspunkt. I et forsøg på at bryde dødvandet beslutter Frank at indrømme sin utroskab over for sin kone. Den bevidsthedsmodel, som han byggede i april, antyder, at anerkendelse fører hende ind i en tilstand af katarsis, hvorefter hun holder op med at svæve i skyerne. Ja, selvfølgelig kommer det ikke uden tårer, men de vil kun minde ham til den gamle kvinde om, hvorfor hun stadig elsker ham.

Dette sker ikke. Efter at have lyttet til sin mands tilståelse spørger April hvorfor?

Ikke hvorfor han snydte, men hvorfor gider at fortælle hende om det? Hun er ligeglad med hans anliggender. Dette er slet ikke, hvad Frank forventede. Han vil have hende til at være bekymret for dette!

”Jeg ved, hvad du vil,” siger April til ham. - Jeg tror, ​​jeg ville være ligeglad, hvis jeg elskede dig; men pointen er, at det ikke er tilfældet. Jeg elsker dig ikke, det gjorde jeg aldrig, og indtil denne uge forstod jeg det aldrig rigtigt. ”

Will Storr er en britisk forfatter og journalist og forfatter til den bedst sælgende Selfie. Hvorfor vi er fikseret på os selv, og hvordan det påvirker os. Om neuropsykologi og historiefortælling er hans nye bog, The Inner Storyteller, værd at læse for mere end bare for forfattere og manuskriptforfattere, men også for alle, der elsker biograf og fiktion, og er også interesseret i, hvordan vores hjerne.

Køb en bog