"Soldatens kone fortalte ...": hvor kommer rygterne og forfalskningerne om pandemien fra, og hvorfor folk spreder dem
Liv / / January 06, 2021
Populær videnskab udgave om hvad der sker inden for videnskab, teknik og teknologi lige nu.
Sammen med coronavirusepidemien er infodemi kommet ind i vores liv. Dette ord kaldes rygter, panikhistorier, forfalskninger og humor, der ledsager epidemien, og i nogle lande - endog forudse.
Vi hører og kender dem alle perfekt: ”Luk alle vinduer og døre. I aften sprøjter sorte helikoptere desinfektion i byen ovenfra, det er farligt for folk ikke at gå på gaden. Infa hundrede procent - hustruen til en militær enhed fra militærenheden fortalte en hemmelighed. "
Vi opfatter spredningen panik rygter og falske nyheder er ret negative - for os er det den samme sygdom i samfundet som kopper, mæslinger eller koronavirus - en sygdom i kroppen.
Uden tvivl er falske nyheder, rygter og sladder afledte af panik, især i en situation når tilliden til de officielle institutioner, der er ansvarlige for borgernes sundhed og liv, er stærkt falder.
Men lad os se på situationen fra den anden side. Er det muligt, at massedistributionen af forskellige tekster under dette og alt andre tidligere epidemiersåvel som naturkatastrofer bare resultatet af forkert opførsel? Men hvad nu hvis vi har et vigtigt psykologisk værktøj erhvervet af mennesket i løbet af evolutionen, kun i den nuværende situation, der er synlig indefra og ud?
Den store (uden overdrivelse) antropolog og evolutionær psykolog Robin Dunbar er for mange kendt som opdageren af "Dunbar-nummeret". I dette blev han hjulpet af mange års forskning i forskellige abesamfund.
Vores slægtninge er meget sociale dyr, især chimpanser. De danner grupper af "allierede", der støtter hinanden, herunder til beskyttelse mod rovdyr og andre af deres art. Betal for hjælp og måde at støtte sociale forbindelser inden for "støttegruppen" er pleje (ridser, stryger, spiser lus).
Det er rart - endorfinerne frigives, og chimpanserne bliver stille stille. Der er dog også en flue i salven. Pleje (dvs. vedligeholdelse af rene sociale forbindelser) tager lang tid, op til 20 procent af vågentiden. Dette er nødvendigt for at opretholde sociale bånd inden for din støttegruppe - det er hun, der vil hjælpe, når rovdyrene kommer.
Du kan dog ikke pleje et uendeligt antal Facebook-venner, ellers vil der ikke være tid nok til at søge efter mad, og der vil være en trussel om sult.
Således er den maksimale størrelse af en gruppe chimpanser, der giver husky til enhver abe, fordi de er dens venner (du får ideen) 80 personer.
Men menneskelige forfædre brød igennem dette loft. Samtidig med hjernens størrelse voksede det begrænsende volumen af sociale grupper af hominider (ifølge arkæologiske data). Derfor havde vores forfædre også brug for mere tid til pleje og endnu vanskeligere. Hvordan får man så mad? En modsigelse opstår.
Dunbar foreslog følgende. Efterhånden som gruppens størrelse vokser og kompleksiteten i plejen, fremkommer sprog. Men ikke kun som kommunikationsmiddel, men som andenordens pleje - en social mekanisme, der giver dig mulighed for at vedligeholde forhold alt på en gang.
I stedet for at skrabe bagsiden af den ene, kramme den anden og sidde ved siden af den tredje efter først til mølle-princippet, du kan bare fortælle alle, hvordan ”ingen elsker mig”, og hele støttegruppen vil komme og på samme tid forsikre dig om deres kærlighed.
Det viser sig, at med andenordens pleje kan gruppens størrelse øges.
Hvorfor folk har flere støttegrupper og vanskeligere pleje er ikke helt klart. I primater afhænger dette antal af stigningen i antallet af rovdyr. Flere fjender betyder mere pleje (hvis chimpansen er stærk skræmme, de begynder at pleje hinanden desperat).
Måske handler sagen om stigningen i antallet af fjender - den tidlige Homo foruden løver blev truet af det samme folk, kun fremmede. Men på en eller anden måde voksede grupperne, og påstanden om sociale bånd ved hjælp af sprog steg. Den gennemsnitlige størrelse af "støttegrupper" blandt moderne mennesker - omkring 150 mennesker - er det samme "Dunbar-nummer".
En moderne person bruger stadig 20 procent af sin aktive tid om dagen på pleje. Dette er en phatic tale - kommunikation er ikke af hensyn til formidling af information, men af hensyn til fornøjelse og opretholdelse af sociale kontakter: ”Hej! Ser vi godt ud, lad os tage lidt kaffe? Har du hørt, hvad de sagde om ændringerne af forfatningen? Men Masha er forfærdelig blev fedt…»
Sladder er en vigtig del af moderne pleje, siger Dunbar. Og i alle samfund uden undtagelse.
Dunbar og hans kolleger studerede, hvor meget tid folk i Vesteuropa og Nordamerika bruger på sladder. Og en anden, ikke mindre berømt antropolog Marshall Salins, i hans "Stone Age Economics" beskrevet Aboriginal samlere i Australien, der bruger en ekstrem stor procentdel af deres tid til sladder - selv til skade for direkte ekstraktion af mad.
Og her kommer vi til et meget vigtigt punkt. Hvorfor ville en moderne person konstant diskutere ”hvad vil prinsesse Marya Alekseevna sige”? Hvor kommer denne sociale mekanisme fra?
Sladder, tygge på information om menneskerne omkring os samt rygter om begivenhederne i den store verden forener os. Jo større den eksterne trussel er, desto mere er der brug for "social lim" (hej, Tillykke, sladder) inden for gruppen. Dette forener os og giver os mulighed for at kontrollere, om jeg er på plads.
Dunbar og hans elever målte spontane samtaler mellem mennesker i 30 minutter i hverdagssituationer under hvile. I hvert segment var der temaer "Familie", "Politik" og lignende. Men faktisk sladder, det vil sige diskussion af begivenheder, der sker med andre mennesker og deres miljø, observerede den observerede omkring 65 procent af samtalen. Og der var ingen sammenhæng med køn og alder (i denne forbindelse skal billedet af en gammel sladderkvinde glemmes hurtigt og for evigt).
Det første sted i popularitet blandt disse spontane sladder var søgningen efter råd og det tredje - diskussionen gratis ryttere (bogstaveligt talt - "gratis ryttere"), det vil sige dem, der ønsker at drage fordel af samfundet uden at give noget i stedet. Dette inkluderer svindlere og dem der betaler ikke skatmen underviser børn i en offentlig gratis skole.
Ifølge vittig ræsonnementSladder i evolutionært perspektiv Dunbar, grunden til, at folk lægger så stor vægt på gratis ryttere, er at de ødelægger tilliden og truer modstandsdygtigheden i samfundet som helhed. Det er grunden til, at sladder fortsætter med at vende tilbage til gratis ryttere og ofte overvurderer faren for dem.
Det er fristende at se på den situation, hvor vi alle er nu, fra denne side. Epidemien er farlig ikke kun af truslen om infektion, men også af sammenbruddet af sociale bånd - den såkaldte sociale forstøvning. Flere og flere lande opfordrer deres borgere til at gå til frivillig (undertiden ikke helt frivillig) karantæne. Som et resultat isolerede mange af os os selv: vi læser ikke foredrag, i barer vi sidder ikke, vi går ikke til stævner.
På grund af selvisolering og karantæne falder vores komfortable "støttegruppe" på omkring 150 personer (det samme "Dunbar-antal"). Og vi har brug for mennesker, som vi udtrykker støtte til med en phatic samtale, og som gør det samme for os.
Selvfølgelig lukkede ingen Facebook, Twitter og VKontakte (endnu). Men ikke alle vores sociale forbindelser fungerer i sociale netværk og instant messengers, og selvom virtuelle kontakter spiller en stor rolle i vores liv, har vi stadig brug for personlig og varig kontakt. Og ødelæggelsen af bånd forårsager bare social spænding.
Sådan håndteres dette manglende kontakter? Svaret fra siden af makroevolutionen er meget simpelt: at styrke plejen, dvs. øge antallet af sladder eller mængden af uformel kommunikation mellem mennesker om, hvad der sker i verden. Se fra denne side på uformel kommunikation under den store terror: bølger af undertrykkelse går efter hinanden, du ved ikke, hvad der vil ske med dig i morgen, i dag sidder du hele natten og du forventer at blive arresteret - alligevel hvisker folk stille, men fortæller politiske vittigheder, selvom de ved udmærket, at dette er en farlig handling (fra 5 til 10 år blev de givet for "anti-sovjetisk anekdoter ").
Den amerikanske historiker Robert Thurston undrede sigSociale dimensioner af stalinistisk regel: humor og terror i Sovjetunionen, 1935-1941 netop dette spørgsmål: hvorfor sovjetiske borgere i anden halvdel af 1930'erne risikerede deres frihed af hensyn til vittigheder. Faktum er, at frygt for undertrykkelsesmaskinen ødelagde tilliden mellem mennesker, og kommunikation ved hjælp af humoristiske tekster sænkede ikke kun frygt, men gendannede også denne tillid.
”Se på mig - jeg fortæller en vittighed, hvilket betyder, at jeg ikke er bange. Se - jeg siger dig det, hvilket betyder at jeg stoler på dig. "
I den moderne russiske situation er en del af denne uformelle kommunikation falske nyheder, der kommer fra alle sider: fra det mest forfærdelige ("regeringen skjuler, at der er hundreder af tusinder af syge") til sjove ("onani redder fra virus "). Men hvorfor netop forfalskninger? Tænk over det: en bestemt "ung læge fra Den Russiske Føderation Yura Klimov, der arbejder på et hospital i Wuhan, ringede til sine venner og fortalte, hvordan man kunne flygte fra virussen "," køb ikke bananer, du kan blive smittet gennem dem "," luk vinduerne, de desinficerer byen "- alle disse er" gode råd. "
Sandt eller falsk, disse tekster cirkuleres for at advare en ven, slægtning, nabo. Dette er de samme tip, som amerikanerne konstant udveksler i gruppens sladderforskning. Dunbar (og jeg vil minde dig om, at gode råd var det mest populære indhold i uformelle samtaler Amerikanere).
I en situation, hvor tilliden til myndighederne falder, og folk ikke forstår, hvordan man skal reagere på en ny trussel, fylder vores gode råd, ofte falske eller meningsløse, vores ører. Og det er de, der viser sig at være "superlimet", der cementerer vores nedbrydende sociale bånd.
Falske nyheder giver øjeblikkelig reaktion på en alt for nuværende fare, og derfor bliver de succesrige "overtrædere" - de har evnen til hurtigt at krydse alle grænser. Bange mor sender hurtigt information til forældre chat og generelt til alle fremmede, simpelthen fordi hun føler, at hun har den moralske ret til det.
Derfor er det forfalskninger, der ikke kun hurtigt "limer" gamle "støttegrupper", men også skaber nye. Så om aftenen den 20. marts, lige foran mine øjne, begyndte en gruppe fremmede at diskutere en falsk om coronavirus, lærte hurtigt hinanden at kende og besluttede at gå "redde" deres hjem. Det vil sige mere fare - flere sociale forbindelser, ligesom chimpanser.
Mange har sandsynligvis bemærket, at der inden for de sidste to dage næsten fra jernet er blevet hørt en falskhed om svindlere, der angiveligt under dække af "desinfektionsmidler fra coronavirus", røver lejligheder. Og også en diskussion af de mennesker, der, når de sættes i karantæne, flygter fra den og dermed truer det offentlige.
Den første er misinformation, og den anden er historierne om virkelige mennesker, der er utilfredse med de tvangsforhold selvisolation. Men begge disse historier - dette er selve diskussionen om gratis ryttere, parasitære i offentlige problemer. I sladder fokuserer vi især på, hvad der truer samfundets struktur, og måske er det derfor, både falske og virkelige historier spredes så hurtigt.
Afslutningsvis skal det siges, at der også er positive falske nyheder. For eksempel er fotografier af svaner og delfiner, der vender tilbage til tomme venetianske kanaler, falskeFalske dyrenyheder bugner på sociale medier, da coronavirus øger livet. Så er historierne om elefanter, der drak majsvin og faldt død beruset i temarker i Kina. Måske ønsker forfatterne, der er de første til at offentliggøre sådanne indlæg, at få nogle likes på dette (svanerne i de venetianske kanaler fik en million visninger). Men folk vil sandsynligvis distribuere dem en masse af andre grunde: til forbedre følelsesmæssig tilstand andre - det vil sige med henblik på social pleje.
Læs også🧐
- WHO har fjernet de vigtigste myter og rygter om coronavirus. Dette er hvad du ikke skal tro
- Hvorfor vores hjerner har tendens til at tro på rygter
- Hvorfor stoler vi mere på gætter og rygter end statistikker