7 myter om inkvisitionen pålagt os af populærkulturen
Miscellanea / / May 28, 2021
Faktisk brændte ingen Copernicus på bålet.
I dag ser vi grusomme bødler og religiøse fanatikere i inkvisitorer. Denne holdning blev dannet i løbet af krigen mellem katolikker og protestanter i det 16. - 17. århundrede. Begge sider prøvede sorte hinanden. Et af målene var kirkedomstolene, som blev tilskrevet alle slags grusomheder. I den efterfølgende tid af oplysningstiden blev inkvisitorerne heller ikke begunstiget og blev betragtet som modstandere af videnskabelig fremgang.
I Telegram-kanalen “Livshacker»Kun den bedste skrivning om teknologi, relationer, sport, biograf, økonomi og meget mere. Abonner!
I vores Pinterest kun de bedste tekster om forhold, sport, biograf, sundhed og meget mere. Abonner!
Som et resultat blev inkvisitionen i massebevidstheden et symbol på den "mørke" middelalder, da tusinder af uskyldige mennesker blev brændt på bålet. Lifehacker fortæller, hvorfor dette ikke er helt sandt.
1. Hekse og troldmænd er de vigtigste modstandere af inkvisitorerne
Inkvisitorer betragtes som de vigtigste forfølgere af hekse, som kan omfatte enhver rødhåret eller simpelthen smuk kvinde såvel som kattens elskerinde. Men dette er bare en almindelig misforståelse.
Faktisk kæmpede inkvisitorerne Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 med kætterier - afvigelser fra den ortodokse katolske doktrin, laster og i strid moralsk normer fra den tid. For eksempel med en hemmelig overholdelse af jødedommen eller lutherskheden, bigami eller homoseksualitet.
I Spanien fordømte inkvisitionen oftere folk for blasfemi, hemmelig overholdelse af islam, jødedom eller lutheranisme, umoral og seksuelle forbrydelser end overtro, inklusive hekseri.
I 1610 udførte inkvisitor Salazar-i-Firas Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 Et "efterforskningseksperiment", hvor han beviste, at kvinder anklaget for hekseri ikke har noget at gøre med magi, men enten er mentalt syge eller bagvaskes. Efter et par år holdt inkvisitionen op med at overveje sager om hekseri.
Men heksejagt var udbredt i lande, der ikke havde en inkvisition. I Central- og Nordeuropa i det 15.-17. Århundrede, stålGoode E., Ben-Yehuda N. Moral Panics: The Social Construction of Deviance. John Wiley & Sons. 2010 masser for at opsøge tryllekunstnere og troldmænd. Samtidig var det de verdslige domstole, der primært var involveret i deres forfølgelse. Der var også hyppige tilfælde af lynching.
Den berygtede Salem-retssag fandt generelt sted i den britiske koloni i Amerika og ligger på den sekulære domstols samvittighed.
Som et resultat var antallet af ofre for den 300 år gamle heksejagt ifølge forskellige kilderGaskill M. Hekseri, en meget kort introduktion. Oxford University Press. 2010 fra 35 til 100 tusind mennesker. I lande, hvor inkvisitionen fungerede, dvs. i Spanien, Italien og Portugal, var dette tal imidlertid betydeligt lavere. Og de var for det meste mænd.
2. Inkvisitorer forsøgte at brænde alle, der faldt i deres hænder
I modsætning til verdslige domstole dokumenterede inkvisitorer detaljeret Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 deres aktiviteter. Takket være adgang til disse arkiver ved vi meget om forløbet af kirkedomstolers processer og afgørelser. Det viser sig, at domstolene ikke var så blodtørstige, og sætningerne var ret lette i henhold til normerne for middelalderlig moral.
For det meste var inkvisitorerPeters E. Inkvisition. University of California Press. 1984 uddannede advokater, for i middelalderens Europa var klostre centre for videnskab og viden. Derfor brugte præster efterforskningsprocedurer lånt fra praksis. Det gamle Rom: søgning efter beviser, opbygning af en beskyldningslinje, afklaring af vidnes upartiskhed. De gennemførte normalt efterforskningen og forhørene omhyggeligt og omhyggeligt.
For at forhindre tilfælde af mened før undersøgelsen spurgte inkvisitor den anklagede, om han havde nogen fjender. Deles også Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 begrebet "bevidst" og "ubevidst handling". Retten kunne tage hensyn til den person, der for eksempel holdt "blasfemiske" taler.
Dette er dels grunden til, at mere end 90% af dommene blev frikendt. Men selvom der blev bevist skyld, beordrede kirkedomstole oftere korporlig afstraffelse, udvisning, bøder, konfiskation af ejendom eller brug af specielt "ængstelig" tøj snarere end henrettelse. Kun dem, der fortsatte med deres overbevisning eller blev fanget for anden gang i en handling, som de allerede havde tilstået, blev sendt til ilden.
Der er endda kendte tilfælde, hvor almindelige kriminelle begyndte at bespotte under en sekulær efterforskning. Så de håbede på at få en lettere dom fra inkvisitorial tribunal.
Historien om 1580, da de lokale hysterisk i hertugdømmet Milano begyndte at lede efter hekse blandt deres naboer, er også vejledende. Inkvisitorerne arresteret Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 17 kvinder anklaget for hekseri. Ni af dem blev frikendt straks, fem mere - efter at have bragt dem løfterat de ikke er hekse. Kun en kvinde indrømmede fuldt ud skyld, og de resterende to delvist, men de fik alle mindre straf.
Generelt søgte inkvisitionen snarere at fastslå motiverne til forseelsen, at opnå omvendelse og ikke kun at straffe synderen. Henrettelsen vistePeters E. Inkvisition. University of California Press. 1984at kætteren ikke kunne returneres til den katolske tro og tvinges til at omvende sig fra det, han havde gjort. For eksempel blev Giordano Bruno brændt kun syv år efter retssagen startede. I hele denne tid blev der afholdt teologiske tvister med forskeren.
3. Millioners menneskers blod er på inkvisitorernes samvittighed
Selvom inkvisitorerne ikke var de godmodige "ordrer" i middelalderens samfund, er omfanget af deres grusomheder ofte overdrevet. De overlevende arkiver fra de spanske og portugisiske inkvisitioner tillader det Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 drage nogle konklusioner.
Fra 1478 til 1834 undersøgte de spanske inkvisitorer omkring 150.000 sager og afsagde omkring 10.000 dødsdomme. Ikke mere end 7.000 af dem blev håndhævet.
Men det var de kirkelige domstole i Spanien, der blev betragtet som de mest grusomme! Faktisk er dette også en myte. Han er kaldetKalugina E. OM. "Black Legend" om Spanien i russisk kultur. Grænsekulturer mellem øst og vest (Rusland og Spanien). SPb. 2001 sort legende. Det menes, at protestanter spredte det under krigen med katolikker.
I Portugal, over 250 års eksistens (siden 1540), har inkvisitionen overvejet tre gange færre sager end i Spanien, men den har udført 4% mere Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 dødsdomme. Dette skyldtes primært bevarelsen af jødiske traditioner blandt døbte jøder i de fjerne hjørner af landet.
Selv om dette er et betydeligt antal, er der stadig ikke behov for at tale om millioner af ofre.
4. Inkvisitorer var de vigtigste tilhængere af tortur og brugte den ukontrollabelt
Inkvisitionens domstole var meget forskellige fra i dag. For eksempel var anklageren, efterforskeren og dommeren den samme person. Der var en formodning om skyldBiskop J. Aquinas on Torture. Nye blackfriarssnarere end uskyld.
Overbevisningen om, at tiltalte åbenbart var skyldig, berettigede brugen af tortur.
Dog vold og antagelse skyld i disse dage var et karakteristisk træk ved enhver retlig proces, ikke kun kirken. I det samme Spanien eksisterede civile sager i denne form indtil begyndelsen af det 18. århundrede.
På samme tid, med hensyn til tortur af mistænkte, var præsterne meget mere menneskelige end de verdslige myndigheder. Tortur var tilladtBiskop J. Aquinas on Torture. Nye blackfriars ikke mere end en gang om dagen ikke mere end to dage i træk. Desuden kun de, der blev fanget i den indledende undersøgelse løgne, eller dem, hvis skyld næsten er bevist. Under undersøgelsen skulle den anholdte heller ikke dø eller forblive handicappet.
Derudover var inkvisitorerne forbudtPeters E. Inkvisition. University of California Press. 1984 udgydelse af blod, så torturarsenalet var begrænset. Dybest set blev der anvendt tre typer tortur:
- vand: den mistænkte blev placeret på ryggen på hovedet og doused, så han begyndte at kvæle;
- hængende på et stativ;
- strækker sig på tavlen.
De tiltalte kunne også blive fængslet i isolation og tvunget til at sulte.
Brug af tortur var ikke obligatorisk, og den tiltalte måtte bekræfte den tilståelse, der blev opnået under den igen, uden tortur. Inkvisitorer var normalt subtile psykologer og stolede mere på Monter W. Ritual, myte og magi i det tidlige moderne Europa. M. 2003 til krydsforhør.
For eksempel tilbragte den 69-årige Galileo ikke en eneste dag under den inkvisitoriske efterforskning.Livivo M. Sagde Galileo virkelig: 'Og alligevel bevæger det sig'? En moderne detektivhistorie. Videnskabelig amerikaner i et fangehul, og sandsynligvis truede de kun ham med tortur. Og før retssagen blev han undersøgt af en læge fra den romerske inkvisitionens florentinske gren.
Imidlertid gør alt dette ikke inkvisitorerne mindre grusom.
5. Inkvisitionens domstole afsagde dommen og gennemførte dem selv
I modsætning til almindelig opfattelse henrettede inkvisitorerne aldrig dem, de forfulgte.
Inkvisitorerne arbejdedePeters E. Inkvisition. University of California Press. 1984 i samarbejde med lokale myndigheder. Hvis der ikke var noget dominikansk kloster i byen eller landsbyen, måtte den verdslige hersker give gejstleren alt, hvad han havde brug for, samt organisere overvågning for den mistænkte. Desuden havde inkvisitionens medlemmer ikke ret til at torturere de anklagede alene, så de lokale myndigheder opfordrede til en særlig person til dette.
Efter afslutningen af efterforskningen og afsigelsen af dommen overleverede inkvisitionen den arresterede person til de verdslige myndigheder. Hun straffede synderen.
6. Forskere blev forfulgt af inkvisitorer
Formentlig brændte derfor inkvisitorerne Giordano Bruno og Nicolaus Copernicus, og Galileo blev tvunget til at opgive sine synspunkter.
Imidlertid blev Copernicus ikke udsat for nogen kirkeforfølgelse. Astronomen døde i en alder af 70 fra slagog slet ikke fra ildens flamme. Der er endda en version, som en talentfuld videnskabsmand, kendt i hele Europa, inviteret Pave Leo X. Han ønskede, at den berømte astronom skulle deltage i udviklingen af kalenderreformen, men Copernicus nægtede høfligt.
Copernicus 'teori om, at ikke jorden, men solen er i centrum af verden, har den katolske kirke forbudtPedersen O. Galileo og Rådet for Trent: Galileo-affæren genbesøgt. Tidsskrift for historien om astronomi i 1616, næsten 70 år efter hans død. Pavene fulgte teorien om Ptolemæus, ifølge hvilken alle himmellegemer drejer sig om Jorden.
Men først og fremmest kæmpede inkvisitorerne ikke med videnskabelig overbevisning, men med kætterier. For eksempel gik Giordano Bruno ikke på bålet i 1600 på grund af det faktum, at han promoverede Nicolaus Copernicus 'lære: det var ikke engang forbudt endnu. Den italienske videnskabsmand led på grund afGiordano Bruno. Stanford Encyclopedia of Philosophy, der for eksempel argumenterede for, at sjæle kan leve i flere kroppe, Moses var en troldmand, Jesus forsøgte at undgå døden og blev ikke korsfæstet af egen fri vilje, kun jøder stammer fra Adam og Eva, og Bibelen er forfalske.
I modsætning til Copernicus og Bruno led Galileo Galilei for sine videnskabelige synspunkter. Hans retssag fandt sted i 1633. Men de prøvedeLivivo M. Sagde Galileo virkelig: 'Og alligevel bevæger det sig'? En moderne detektivhistorie. Videnskabelig amerikaner videnskabsmand ikke for sin tro på verdens heliocentriske model, men for det faktum, at han diskuterede denne "kætteri". De mindede om Galileo og sætningen fra hans bog om, at den hellige skrift ikke er den eneste kilde til sandhed. Men selvom astronomen ikke blev udsat for en streng straf, gør denne afkald ikke hans afkald mindre ydmygende.
Forresten er der ikke et eneste bevis for, at Galileo efter retssagen sagde: "Og alligevel vender hun sig!".
Det var ikke kun inkvisitorerne, der var involveret i udryddelsen af kætterier. Så i den protestantiske Genève i 1553 brændte deMichael Servetus. Britannica Den spanske videnskabsmand Miguel Servet, den første europæer, der beskriver lungecirkulationen. Årsagen til henrettelsen var, at Servetus benægtede Guds treenige natur (Fader, Søn og Helligånd).
7. Inkvisitionen eksisterede kun i middelalderen
Oprindelsen til kirkedomstole i middelalderens Europa går tilbageBornstein D.E. Middelalderens kristendom. Minneapolis: Fortress Press. 2005 dybt ind i historien. Tilbage i det 2. århundrede e.Kr. e. Kristne teologer begyndte at fordømme kættere.
Officielt oprettede pave Lucius III de første myndigheder, der søgte efter de ansvarlige for forbrydelser mod den katolske tro i 1184. Under ham blev begrebet omvendelse - auto-da-fe - vedtaget. Kirkeretten med navnet "Inquisition" blev oprettet af pave Innocentius III i 1215. Dybest set blev inkvisitorernePeters E. Inkvisition. University of California Press. 1984 medlemmer af den Dominikanske klosterorden.
Ja, auto-da-fe er ikke afbrændingen af en kætter. Dette var navnet på offentlig anger. Normalt var det en procession, hvor den anklagede angrede på sin gerning, og inkvisitoren læste dommen op.
Paver brugte inkvisitionen til at bekæmpe kætterier. Sekter Katarer, Waldensere, Albigensere udfordrede åbent autoriteten fra den romerske pave og betragtede den katolske kirke som synket.
Inkvisitionen forblev indflydelsesrig i det 16. - 17. århundrede i løbet af reformationen og kontrareformationen. Derefter overlevede kirkedomstolerne kun i Spanien, Portugal og Italien. De eksisterede her indtil det 19. århundrede. Den sidste henrettelse efter inkvisitionens dom sketeAnderson J.M. Dagligt liv under den spanske inkvisition. Greenwood Publishing Group. 2002 i 1826. Det skete i Spanien: skolelæreren Cayetano Antonio Ripol blev beskyldt for kætteri.
Inkvisitionen eksisterer stadig i dag. Siden 1908 er det blevet navngivet forskelligt, nu er det den hellige menighedKongregation for troslæren tros lærdomme.
Læs også⚔️🛡️⏳
- 9 misforståelser om sværdkamp, som film og tv-shows har tvunget os
- 6 myter om korstogene, som mange tror
- Fra Alexander den Store til Vladimir Lenin: 10 myter om historiske figurer
- "Helvedes fjender": hvordan pave Gregor IX udløste en krig med katte
- 12 misforståelser om middelalderen, som alle tror forgæves på