4 vildeste skikke rundt om i verden
Miscellanea / / June 14, 2022
Løj sumobrydere foran børn, Madagaskars mærkværdigheder, retfærdighed og meditation, der varer i århundreder.
1. Kæmper mod grædende babyer i Japan
Hvad tror du, der skal til for, at dit nyfødte barn kan leve et langt og lykkeligt liv? Måske give ham sund mad, omsorg og omsorg?
Nej, du skal give den til en kæmpe 150 kilos yokozuna, så han skræmmer den lille ud af hysteri.
I Japan er der brugerdefineredev. R. Williams. At fejre livets skikke rundt om i verden, kaldet nakizumo, eller naki sumo, - "brydning af grædende babyer." Hvert år er der en festival for sumobrydere og børn under et år. Forældre bringer deres babyer til templer i alle byer i landet og giver dem i hænderne på brydere.
Sumobrydere er opdelt i par, og hver især skræmmer sin afdeling på alle mulige måder: laver ansigter, laver mærkelige lyde, råber japanske forbandelser og kaster ham endda i luften. Den baby, der græder højest, erklæres som vinder.
Nakizumo har eksisteret i mindst 400 år, og der er stadig mindst hundrede børn, der deltager i den årlige festival. japansk
overvejeJapanese Folklore Dictionary / Folklore Institute of Japanat børns skrig og skrig skræmmer dæmoner og onde ånder væk. Det betyder, at et skrigende barn vil være sundere og gladere end sine mere stille kammerater. Indbyggerne i dette land har endda et ordsprog: "Grådende børn vokser hurtigere."Så bare rolig, sumobrydere handler udelukkende i den yngre generations interesser.
2. Opkast domstol på Madagaskar
I det 19. århundrede blev Madagaskar styret af den ondeste dronning. Ligesom i Disney-tegnefilm var det kun hun, der dræbte folk for alvor. Hendes navn var Ranavaluna I.
Hendes Majestæts politik var masseundertrykkelse og terror, hvilket ledG. Campbell. Statens og prækoloniale demografiske historie: Sagen om Madagaskar i det nittende århundrede / Journal of African History at reducere befolkningen af forsøgspersoner fra 5 til 2,5 millioner mennesker kun mellem 1833 og 1839.
Majesty blev især bemærket for det faktum, at hun fuldstændig afskaffede retssystemet og erstattede det med den såkaldte tangen-test.
Det er essensen af denne juridiske praksis. På øen Madagaskar vokser Cerberus Mangas-træet, lokalt kaldet tangena. Den indeholder giften cerberin, som, hvis den indtages eller endda indåndes, kan dræbe. Eller i det mindste tilkalde den stærkeste opkastning.
Og i det mindste siden det 16. århundrede, indbyggerne på Madagaskar anvendtR. K. Kent. Tidlige kongeriger på Madagaskar, 1500-1700 gift for at finde ud af, om en person er skyldig i hekseri eller andre alvorlige forbrydelser. For at gøre dette fik han ved retssagen lov til at sluge tre stykker kyllingeskind og gift fra frugterne af tangena.
Hvis forsøgspersonen kaster op, og alle tre hudfragmenter vender tilbage til lyset - uskyldig, tilgiv. Hvis en brik mangler - skyldig, henrett. Hvis han døde af gift, betyder det, at han stadig er skyldig, men det er for sent at henrette ham. Så forbyder vi i hvert fald at begrave på familiens kirkegård – som troldmand og oprører.
Det er let at gætte, at få bestod testen med sådanne regler - som beregnetR. K. Kent. Tidlige kongeriger på Madagaskar, 1500-1700 historikere, overlevede kun halvdelen af de tiltalte virkningerne af giften.
Denne tradition var dog ikke udbredt før begyndelsen af den førnævnte Ranavaluna I's regeringstid. Hun besluttede at teste med en tangen generelt alle potentielle kriminelle, som blev nået af retfærdighedens lange arme. Og mens dronningen sad på tronen, døde omkring 3.000 mennesker om året ved domstolene, og det samlede beløbR. K. Kent. Tidlige kongeriger på Madagaskar, 1500-1700 antallet af mennesker dræbt af tangen var omkring 100.000 - omkring 20% af befolkningen.
Først i 1863 erklærede kong Radama II disse tests for ulovlige, og afkræftede de sindssyges personlighedsdyrkelse Dronning og beordrede at rehabilitere den afdøde anklagede, så de blev genbegravet på familiekirkegårde.
3. Myreindvielse i Brasilien
Folk forsøger at bevise deres maskulinitet over for andre på forskellige måder. Nogen forsøger at mestre hånd-til-hånd kamp, nogen erobrer Everest, og nogen bygger en fremragende karriere. Men Satere-Mawe-stammens krigere fra Brasiliens jungle ser med et grin på disse ynkelige forsøg.
Fra deres synspunkt er den vigtigste kvalitet, der kendetegner en mand, evnen til at udholde smerte.
I lavlandets skove i Sydamerika BeboJ. L. capinera. Encyclopedia of Entomology de såkaldte kuglemyrer, eller clavate paraponera. Disse charmerende væsner når 2,5 cm i længden og lever i store kolonier. De har kraftige kæber, der oser af den stærkeste gift - poneratoksin. Han kan ikke dræbe, men forårsager monstrøse lidelser.
IfølgeSchmidt smerteskala / NHM.ac.uk Ifølge entomolog Justin Schmidt minder smerten ved et enkelt myrebid om "at gå på glødende kul med tre-tommer søm fast i fødderne." Han beskriver sine fornemmelser som "bølger af brændende, dunkende, altopslugende smerte, der ikke svækkes i en hel dag."
Satere Mawe brugEN. T. Dossey. Kemisk forsvar af insekter: en rig ressource til kemisk biologi i troperne / Tropernes kemiske biologi myrer for at tjekke, om den unge mand er stærk nok til at blive betragtet som en kriger. De væver handsker af palmeblade, propper dem med disse insekter og sætter dem derefter på testpersonen. Hans opgave er at holde ud i fem minutter uden at skrige af smerte.
Særligt modig kan stadig at smileJ. L. capinera. Encyclopedia of Entomology og joke. Men man kan også bare stå og rynke panden truende, så ens stammefæller ikke tror, at man forsøger at skjule frygten bag et grin.
Den, der ikke kunne holde det ud og skreg, er ikke bonde, han er ikke egnet til at være jæger. De, der holder ud i fem minutter i myrehandsker, vil derefter sidde i flere dage med lammede hænder og ryste af kramper og hallucinationer at se. Men alle vil respektere dem.
Hvis du synes, at det på en eller anden måde ikke lyder særlig skræmmende, så husk: For at fuldføre indvielsen gennemgår de unge mænd denne ritual omkring 20 gange over flere måneder.
4. Selvmumificering i Tibet og Sydasien
Normalt er ordet "mumie" forbundet med det gamle Egypten. Men ideen om at tørre en person for at holde sin krop til tilbedelse og ærbødighed så længe som muligt var udbredt ikke kun der. Himalaya, Tibet, bjergrige Kina og Japan havde også deres mumier. Og de adskilte sig fra ægypterne ved at lave sig selv.
Hvordan kan en buddhistisk munk, der er gået ind på hellighedens og koncentrationens vej, opnå ægte nøjsomhed? Det er rigtigt, stop med at spise, drikke, trække vejret og transformer dig til en bodhisattva - en ægte Buddha, der har nået nirvana.
Behandle hedderBernard Faure. Umiddelbarhedens retorik: En kulturkritik af Chan/Zen-buddhismen sokushimbutsu og tager præcis tre tusinde dage, det vil sige cirka 10 år. Af disse forbliver munken i live i omkring seks. I de første tusind dage begynder den buddhistiske asket simpelthen at spise mindre for at drive så meget fedtvæv væk som muligt.
Dette er nødvendigt, så mumien efter afslutningen af proceduren bevares i århundreder fremover og imponerer efterkommere.
For de næste tusind dage, munken helt passererBernard Faure. Umiddelbarhedens retorik: En kulturkritik af Chan/Zen-buddhismen på en diæt af fyrrebark og rødder såvel som den giftige saft fra urushi-træet - den samme som japansk panser og skede til katana er lakeret. Det akkumuleres i asketens væv og dehydrerer kroppen til det værste, hvorfor de indre organer for alvor mister deres størrelse.
Og endelig, på de tredje tusinde dage af munken, som på det tidspunkt ikke længere kan rejse sig fra lotuspositionen, anbragt i en fyrretræskasse fyldt med salt og forsynet med et luftrør og en klokke.
Mens den stakkels fyr endnu ikke har forladt samsara, en gang om dagen kommer udJEG. Hori. Selv-mumificerede Buddhaer i Japan. Et aspekt af Shugen-Dô-sekten (“bjergasketicisme”) / religionshistorie ud af meditation og vrikker med en finger, som en klokkesnor er knyttet til. Da opkaldene stopper, forstår hans brødre, at asketen er fuldstændig nedsænket i nirvana, og åndedrætsslangen fjernes.
Når de tredje tusinde dage er overstået, inspicerer munkene indholdet af kassen. Hvis en asket viser tegn på forfald, betyder det, at ritualet mislykkedes, han var ikke helligere nok, han prøvede ikke hårdt. Han vil dog som sædvanlig blive begravet, hvilket viser al respekt for hans selvfornægtelse.
Hvis mor perfekt bevaret - munken blev en bodhisattva. Han er placeret i en stupa - ikke den, hvor kornet er knust, men i en stenrund struktur - og tilbedt som en levende Buddha.
Munkene tror oprigtigt, at helgenen stadig er i live og fortsætter sin bod. Den ene har for eksempel ligget i en glaskasse i mere end 550 år meditererBernard Faure. Umiddelbarhedens retorik: En kulturkritik af Chan/Zen-buddhismen - Lama Sangha Tenzin, født i det 14. århundrede og først fundet i en muret stupa i Indien i 1975. Ifølge legenden, da han nåede nirvana, dukkede en regnbue op over hans landsby, og alle skorpionerne i området døde.
Det anslås, at over 900 års sokushimbutsu-praktik til en "levende buddha" kunne blive tilBernard Faure. Umiddelbarhedens retorik: En kulturkritik af Chan/Zen-buddhismen kun 24 munke, som nu endda af og til bliver vist frem for turister. Resten, som ikke formåede at blive uforgængelige, gik for at blive genfødt. Sidste gang ritualet blev udført i Japan i 1903, hvorefter kejseren forbød selvmumificering.
Læs også🧐
- 5 dyr underligt repræsenteret i middelalderen
- 12 middelalderlige misforståelser Alle tror på ingenting
- 6 forfærdelige ting, der ventede på rigtige pirater
22 russiske mærker med duftende, afslappende og simpelthen smuk badekosmetik