7 klassikere, som man nu ser anderledes på end i skolen: siger bogblogger Polina Pars

1. "Stakkels Lisa" - et anti-eksempel for de afviste

Unge Lisa sælger liljekonvaller på hovedstadens marked, hvor hun møder Erast, en ung adelsmand. De forelsker sig i hinanden, og Erast "hjælper" Lisa med at miste sin mødom. Så mister han interessen for hende og siger, at han skal af sted til militærtjeneste.

Men et par måneder senere finder Lisa ved et uheld ud af, at den tidligere elsker er forlovet med en velhavende enke. Hun forstår: al den kærlighed, som han var klar til at dø for, er intet værd. Fra denne tunge erkendelse kaster Lisa sig ud i dammen.

Hvordan "stakkels Lisa" kan forstås i dag

I skolen troede alle utvetydigt: Erast er et røvhul, Lisa er en smuk pige, der tager ansvar og går for at tjene til livets ophold ved ærligt arbejde. Hun vil leve, elske og arbejde. Men møde med røvhul bryder den.

I det 19. århundrede, efter udgivelsen af ​​Stakkels Lisa, begik mange unge mænd og kvinder selvmord. Men jeg kender ikke tilfælde, hvor folk, efter at have læst denne tekst i dag, er så gennemsyret af den, at de ville gå for at drukne sig selv. De ser vist ikke imitativt på denne historie nu.

Dette er fordelen ved den moderne verdens filosofi. En voksen forstår: Selv hvis sådan noget lort skete, slutter dit liv ikke der, fra alt hvad du kan kravl ud. Se for eksempel en psykoterapeut. Derfor håber jeg, at folk i dag vil læse et anti-eksempel i denne historie: du behøver hverken at være som Erast eller som Lisa.

2. "Eugene Onegin" - selvhjælp til "reddere"

En kedet ung adelsmand, Eugene Onegin, ankommer til en gudsforglemt ejendom og møder det høje samfund der. Tatyana Larina, datter af en lokal godsejer, forelsker sig i ham. Dernæst er den klassiske ordning for i dag udviklet til unge voksne: Tatyana skriver et brev til Onegin, han afviser hende først, og indser derefter, at hun er "den ene". Men intet kan returneres: ”Jeg er givet til en anden; Jeg vil være tro mod ham i et århundrede, siger Tatiana.

Hvordan "Eugene Onegin" kan forstås i dag

"Eugene Onegin" blev solgt i lærebøger som en historie om et kedet aristokrati: hovedpersonen er en dannet person, vant til hovedstadens pulserende liv, som leger med menneskelige følelser fra lediggang.

I dag er Eugene Onegin en glamourøs bastard. Uanset hvor hårdt de prøver at vise os, at det ændrer sig ved slutningen af ​​romanen, så forbliver det faktisk det samme.

Men Tatyana er bare heltinden, der gennemgår en intern transformation. Hun er meget dybere end blot en pige, der er klar til at krybe foran hovedstadens smukke mand. Da hun er en belæst og drømmende natur, drømmer hun, på grund af utilfredshed med sit eget liv, højst sandsynligt om at blive heltinde i en af ​​de romantiske romaner. På grund af dette idealiserer han Onegin og hans fremtid med ham. Måske tænker han: "Jeg kan ordne det."

Men nu er Zemfiras linje ved at blive viral: "Jeg vil ikke redde dig." Og Tatyana måtte komme til denne tanke i finalen.

I voksenalderen bliver denne idé mere indlysende, især for kvinder. For mange nåede at stå i en situation, hvor den dreng-fyr-mand, de kunne lide, ikke gengældte.

3. "Vor tids Helt" - Asshole Manifesto

"A Hero of Our Time" fortæller om flere begivenheder i fenrik Pechorins liv. Først "bytter" han den unge tjerkassiske Bela til en hest, som han kunne lide, og låser hende inde i et tårn. Så møder han sin tidligere kærlighed Vera og ødelægger hendes lykkelige familieliv. Sideløbende med dette lykkes det ham at forelske sig i prinsesse Mary, som han sammenligner med en engelsk hest, og skyde sin kammerat Grushnitsky i en duel.

I overvejelser mellem disse begivenheder indser Pechorin, at alle omkring ham er ulykkelige, og han er en dæmon, der bringer døden til andre.

Hvordan "vor tids helt" kan forstås i dag

I skolen er Pechorin ofte meget sød ved alle. Jeg tror, ​​pointen er, at "vor tids helt" finder sted på et tidspunkt, hvor skolebørn er i kokonen af ​​deres voksende maksimalisme. De vælger nogle retningslinjer for sig selv, og i denne forstand kan Pechorin - kynisk, kold, men så smuk - tjene dem. Drenge er selvfølgelig imponerede over, hvor let han bliver forelsket i prinsesse Mary, Vera og Bela.

Også med piger er alt klart: Pechorin er noget som det første litterære styrt.

Men hvad ældre og mere vidende læsere bliver, jo mere forstår de, at det ikke er fedt at være Pechorin og være sammen med Pechorin. Dette er en rigtig voldsmand, der knuser kvinders hjerter, sammenligner piger med heste og holder dem indespærret. Hvis dette ikke er indenlandsk, så absolut livegenvold.

4. "Overfrakke" - en historie om en iPhone på kredit

Den gamle overfrakke fra den lille embedsmand Akaky Akakievich Bashmachkin er ved at forfalde. Han sparer i lang tid til en ny og nægter sig selv fornøjelser - endda te.

Da det endelig lykkes ham at købe en overfrakke til misundelse af sine kolleger, stiger Bashmachkins autoritet. Det ville have været sådan, hvis forbryderne ikke havde stjålet denne overfrakke fra ham. Af længsel efter hende dør Akaki Akakievich, bliver til spøgelse og begynder at røve forbipasserende.

Hvordan "Overfrakke" kan forstås i dag

Mine klassekammerater hånede lidt Akaky Akakievich. Først selvfølgelig på grund af navnet. For det andet på grund af den konstante omtale af ham som en lille person.

Akaky Akakievich kan virkelig opfattes som en misundelig og usikker person. På den ene side ønskede han trods alt ved hjælp af en ny overfrakke at komme ind i det høje samfund, for at blive sin egen i det. På den anden side for at forbedre livskvaliteten. Men hvis du tænker over det, kender vi så ikke disse følelser?

Enhver voksen, tror jeg, kan finde sig selv i Akaky Akakievich. Mange havde jo sådan, at de kiggede på populære bloggere med dyre biler, smukke lejligheder og tænkte: “Jeg vil have det samme». Og ikke nødvendigvis på grund af disse tings status, men simpelthen fordi det gør livet bedre og lettere.

Derfor tager et stort antal mennesker i Rusland iPhones på kredit (jeg var også blandt dem) og befinder sig i memes om "Doshirak". Den moderne Akaki Akakievich ville sandsynligvis være den samme. Derfor forstår vi ham så godt.

5. "Anna Karenina" - en undskyldning for feminisme

Anna Karenina, ser det ud til, har et vidunderligt liv: en mand, et barn. Men så snart hun mødte Vronsky, blev hun forelsket i ham til bevidstløshed og engageret ægteskabsbrud.

Da hun tilstod sin mand om utroskab, selvom han behandlede dette med forståelse, nægtede han at give hende en skilsmisse og forbød hende at tage sin søn. Alt andet: samfundet begyndte at give Anna skylden, og forholdet til Vronsky forværredes. Hun kunne ikke modstå skæbnens slag og sprang under toget.

Hvordan "Anna Karenina" kan forstås i dag

Min lærer præsenterede historien om Anna Karenina som en lektion: “Fu! Det kan du ikke. Karenina er en slyngel, en forræder og en dårlig mor, der tog opium efter en svær fødsel.

Men selv at dømme efter de tidlige anmeldelser af denne roman, blev Leo Tolstoy kaldt næsten den første apologet for feminisme. Han elskede Karenina meget, så han skrev hende ud som et offer for omstændighederne og ikke som et genstand for mistillidsvotum for forræderi.

Faktum er, at det på det tidspunkt var meget svært for en kvinde at starte en skilsmisseprocedure og endda at sikre, at børnene blev hos hende. Modvilje mod mand ikke var en væsentlig årsag til at bryde ægteskabet. Kvinder blev lukket i den opfundne morals rum.

Efter denne bog udkom, slog den til. Vi kan sige, at Lev Nikolayevich plantede i kvinder ideen om, at det ville være fantastisk at forenkle skilsmisseprocessen.

I dag "Anna Karenina” kan læses fra dette synspunkt: hun er et offer for omstændigheder, omkring hvilke der er et stort antal mennesker, der har frataget hendes ret til sit eget liv.

6. "Garnet Armbånd" - en historie om forfølgelsen af ​​en anonym person i et socialt netværk

På sin fødselsdag modtager Vera Sheina et dyrt granatarmbånd fra en mangeårig anonym beundrer. Efter at have forbundet sine forbindelser, finder Veras mand afsenderen. Det viser sig at være Georgy Zheltkov. Engang så han Vera i teatrets kasse og blev forelsket i hende til bevidstløshed.

At give sådanne gaver til en gift kvinde i det 19. århundrede er en forbrydelse mod moralen. Derfor antyder Veras mand Zheltkov, at han vil inddrage myndighederne, hvis forfølgelse hans hustruer vil ikke ophøre. Som svar på dette beder Zheltkov hende om at skrive sit sidste afskedsbrev, hvori han indrømmer, at hele hans liv kun bestod af kærlighed til Vera. Herefter skyder han sig selv.

Efter at have læst brevet indser Vera, at den kærlighed, som enhver kvinde drømmer om, er gået hende forbi.

Hvordan "Garnet Armbånd" kan forstås i dag

I skole vi blev præsenteret for denne historie som en historie om ren kærlighed: ”Vi må ikke vælge penge. Med et sødt paradis og i en hytte. Der er trods alt en idé om, at Vera aldrig har oplevet ægte kærlighed, hendes ægteskab var et bekvemmelighedsægteskab.

Men det faktum, at Zheltkov kun så Vera én gang og derefter begyndte at skrive bjerge af breve til hende, som forblev ubesvarede, ligner en usund tiltrækning og forfølgelse.

I dag kan Veras reaktion rejse spørgsmål: “Tror du ikke, det her er mistænkeligt? Hvorfor begynder du at græde over ulykkelig kærlighed til en, du ikke engang kender?" Måske ville Zheltkov have været det misbruger, som ville kontrollere Veras hvert skridt, hvis hun var enig med ham. Men det får vi aldrig at vide.

7. "Old Woman Izergil" - filosofi om mindstelønnen

Larra, Izergil og Danko er hovedpersonerne i historien. Larra er en sjælløs person, der er klar til at gøre alt for at nå sine mål og tilfredsstille sine ønsker. For dette bliver han straffet og afvist af samfundet.

Danko er medlem af en stamme, der blev forvist til skoven. For at få folk ud derfra, river Danko hans hjerte ud og oplyser dermed stien for alle.

Izergil er en almindelig kvinde, der fortæller fortælleren om hende blive forelsket, livsomskiftelser og andre mennesker, der mødte hende på vejen.

Hvordan "Old Woman Izergil" kan forstås i dag

I skolen blev diskussionen om dette arbejde reduceret til moral: ”Danko er korrekt og uselvisk, han er klar til at dø for andres bedste. Du skal se op til ham."

Jeg tror, ​​at denne idé er en konsekvens af, hvordan litteratur blev undervist i Sovjetunionen: "alt er for fronten, alt er for sejr", "Jeg vil lægge mit hjerte på hugget".

Larra er i forståelsen af ​​kompilatorerne af lærebøger tilsyneladende et symbol på den "vestlige verden" - han vil leve for sig selv og for sig selv.

Men mærkeligt nok ligner de begge to. Gorky var interesseret i filosofi allerede før revolutionen Nietzschesom havde ideen om Superman. Denne tekst udtrykker beundring for denne idé, fordi Danko, ligesom Larra, er supermennesker. De er både modige, unge, smukke og samtidig meget stolte. De viser det bare anderledes. Hvis Larra bruger sin stolthed til sit eget bedste, så beslutter Danko af stolthed, at han er lederen. Faktisk kunne alle knibe et lille stykke af deres hjerter og lyse vejen i skoven med dem.

Det forekommer mig, at den gamle kvinde Izergil er den mest passende i denne historie. Hun er ikke en supermand, men en almindelig person, som os alle andre. Hendes livskoncept er den gyldne middelvej mellem to yderpunkter.

Larra lever uden andre for sig selv, Danko bor sammen med andre for andre, Izergil lever for sig selv med andre. Dette er nok det mest passende.

Denne tekst af Gorky er meget dyb. Efter min mening kan det være et overgangspunkt fra guldalderens klassiske litteratur til det 20. århundredes klassiske litteratur. Derfor burde "Old Woman Izergil" have flere læsere, især voksne: På grund af deres alder og erfaring vil de kunne se anderledes på gamle karakterer.