"Gode mennesker er blevet venner om." Et uddrag fra bogen arrangøren Stanford Prison Experiment
Bøger / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - amerikansk social psykolog, arrangør af den berømte Stanford Prison Experiment (STE). Under det delte han de frivillige i vagter og fanger og sætte dem i en improviseret fængsel. Et hold af forskere observerede adfærd mennesker under pres fra omstændighederne.
Forsøget varede ikke en uge, selv om fristen er 14 dage. Det blev hurtigt en improviseret fængsel et levende helvede for dem, der spillede rollen som fanger. "Vagter" blev berøvet mad og søvn, udsat for fysisk afstraffelse og ydmygelse. Mange deltagere er begyndt et reelt sundhedsproblem. Seks dage senere, hun blev afbrudt. Zimbardo fundet styrken til at skrive en bog om eksperimentet - "Lucifer Effect" - kun 30 år senere. Layfhaker udgiver et uddrag fra det tiende kapitel i denne bog.
Hvorfor situationen er indstillet
Til en vis socialt miljø, hvor der er stærke kræfter, at den menneskelige natur til tider er udsat transformationer, lige så dramatisk som i de bemærkelsesværdige historier om Robert Louis Stevensons Dr. Jekyll og om Mr. Hyde. Interessen for STE opretholdes i flere årtier, efter min mening, er det på grund af det faktum, at dette eksperiment har vist enorm "transformation natur "under indflydelse af situationsbestemte kræfter - gode mennesker pludselig forvandlet til djævle som vagter eller patologisk passive ofre rolle
fanger.Gode mennesker kan blive forført, til at skubbe eller tvinge til at gøre ondt.
Alligevel kan de blive tvunget til at irrationelle, dum, selvdestruktive, asociale og meningsløse handlinger, især i den "samlede situation" hvis indflydelse på den menneskelige natur er i strid med en følelse af stabilitet og integritet vores personlighed, vores karakter, vores etiske principper.
Vi ønsker at tro på den dybe, aldrig svigtende godhed af mennesker, i deres evne til at modstå pres udefra, evaluere rationelt og afvise fristelsen situationen. Vi giver menneskeheden guddommelige kvaliteter, solide moral og mægtig intelligensDet gør os retfærdige og klog. Vi forenkler kompleksiteten af den menneskelige erfaring, opføre en uigennemtrængelig mur mellem godt og ondt, og denne mur synes uovervindelige. På den ene side af væggen - vi, vores afkom og husholdninger; på den anden side - de, deres djævel og chelyadintsy. Paradoksalt nok skabe myten om usårlighed af situationelle kræfter, bliver vi mere sårbare som vagt.
STE, sammen med mange andre studier i samfundsvidenskab (om dem i kapitel 12 og 13), afslører hemmeligheder at vi ikke ønsker at vide: næsten hver eneste af os kan overleve transformationen af naturen, at være i kløerne på magtfulde sociale kræfter. Vores egen adfærd som vi forestiller os, kan ikke have noget at gøre med, hvem vi kan blive, og som er i stand til at gøre, en gang i netværket situation. STE - kampråb, ringer for at opgive forsimplede forestillinger om, hvad god folk mere dårlige situationer. Vi er i stand til at undgå, forebygge, modstå og ændre den negative virkning af sådanne situationer kun Hvis vi anerkender deres potentielle evne til at "inficere" os på samme måde som andre mennesker fanget i samme situationen. Således at hver af os er nyttigt at huske ordene fra den romerske komedie af Terence: "Intet menneske er fremmed for mig."
Vi har hele tiden brug for at blive mindet om denne adfærdsmæssige transformation vagter nazistiske koncentrationslejre og medlemmer af destruktive kulter, såsom Jim Jones' Peoples Temple og den japanske sekt 'Aum'. Folkedrab og forfærdelige grusomheder sker i Bosnien, Kosovo, Rwanda, Burundi, og for nylig - i Darfur-regionen i Sudan, også tydeligt Det viser, at under pres fra sociale kræfter, abstrakt ideologi erobring og nationale sikkerhedsfolk nemt affald menneskeheden og medfølelse.
Under indflydelse af dårlige omstændigheder, kunne hver af os begår den værste handling nogensinde begået af mennesket.
Forståelse dette berettiger ikke onde; det er, så at sige, "demokratisere" det bebrejder på almindelige mennesker, ikke tælle de grusomheder eksklusiv forbeholdt afvigere og despoter - dem, men ikke os.
Den vigtigste lektie fra Stanford Prison Experiment er meget enkel: situationen er vigtig. Sociale situationer er ofte mere kraftfuld indflydelse på adfærd og tænkning af enkeltpersoner, grupper og endda lederne af nationen, end vi er vant til at tænke på. Nogle situationer har på os sådan en stærk indflydelse, at vi er begyndt at opføre sig som de plejede at og kunne ikke forestille sig.
Den effekt Situationen er mest udtalt i de nye omgivelser, hvor vi ikke kan stole på tidligere erfaringer og velkendte adfærdsmønstre. I sådanne situationer, behøver den sædvanlige belønning system (belønning strukturer) ikke finder anvendelse, og forventningerne ikke er opfyldt. Under sådanne omstændigheder, personlighed variable har prædiktiv værdi, fordi de afhænger af vurderingen af de planlagte aktioner i fremtiden, vurdering baseret på de sædvanlige reaktioner i velkendte situationer, men ikke i en ny situation, for eksempel i uvant rolle, som en sikkerhedsvagt eller fange.
Forordninger skaber virkelighed
Situationsbestemte kræfter opererer i STE, kombinerer en række faktorer; ingen af dem var ikke meget vigtigt i sig selv, men kombinationen viste sig at være meget kraftfuld. Et af de vigtigste faktorer var reglerne. Regler - en formel, forenklet måde at håndtere en uformel og udfordrende adfærd. De er den eksterne controller og hjælper med at overholde de standarder for adfærd, viser, at det er nødvendigt, acceptabel og belønnes, og hvad der er uacceptabelt og derfor straffes. Over tid, reglerne begynder at leve deres eget liv, og støtte de officielle myndigheder, selv når de ikke længere er nødvendige, for vage eller ændret på forgodtbefindende af deres skabere.
Med henvisning til de "regler" for vores vagter kunne retfærdiggøre næsten ethvert misbrug til fangerne.
Recall, for eksempel, hvad piner udholdt af vores fanger, huske et sæt af sytten tilfældige regler udtænkt af vagter og hovedet fængsel. Lad os også huske vagter misbrugte regel nummer 2 (med angivelse af, at det kun er muligt under måltidet) at straffe Clay-416, nægtede at spise pølserne bliver dækket i mudder.
Nogle regler er nødvendige for en effektiv koordinering af den sociale adfærd - for eksempel, når publikum lytte til talerne, driverne stoppe ved et rødt lys, og ingen forsøger at passere uden kø. Men mange af de regler kun beskytter autoritet dem, der skaber dem eller overvågning af deres overholdelse. Og selvfølgelig, altid, som i dette forsøg, er der en sidste regel, som truer straf for overtrædelse af andre regler. Derfor må være nogle kræfter eller agenter, som er villige og i stand til at foretage en sådan straf - ideelt foran andre mennesker, for at holde dem fra overtrædelser af reglerne. På komiker var Lenny Bruce en sjov mellemspil beskriver, hvordan man gradvist dukke regler om, hvem der kan og hvem kan ikke smide lort over hegnet ind på territoriet af en nabo. Den beskriver oprettelsen af en særlig politistyrke, som overvåger overholdelsen af reglerne for "ingen lort i min gård." Regler, såvel som dem, der ser deres gennemførelse, er altid vigtige elementer i situationen af magt. Men det skaber et system politi og fængsel for dem, der bliver straffet for at bryde reglerne.
Roller skaber virkelighed
vagt HellmanSå snart du lægger på formularen og få denne rolle, det job, når du får at vide, at "dit job - til at styre disse mennesker," du er ikke den mand, der var i almindeligt tøj og i en anden rolle. Du har virkelig blevet en sikkerhedsvagt, så snart du bære khaki uniformer og mørke briller, du tager i dine hænder stafetten og gå på scenen. Det er din kulør, og hvis du lægger den på, så er du nødt til at opføre sig i overensstemmelse hermed.
Når en skuespiller spiller rollen som en fiktiv karakter, han ofte har til at handle mod deres personlige identitet. Han lærer at tale, gå, spise, selv at tænke og føle som krævet af den rolle, han spiller. Erhvervsuddannelse tillader ham at forvirre hans karakter med sig selv, at spille en rolle, der er meget forskellig fra sin sande natur, kunne han tage fri fra deres egen personlighed. Men nogle gange endda krydret professionelle, denne grænse er sløret, og han fortsætter med at spille en rolle, selv efter tæppet faldt og falmet rødt lys kameraer. Skuespilleren absorberes i rollen, som begynder at køre hans normale liv. Seerne er ikke længere vigtigt, fordi rollen som identiteten af skuespilleren absorberet.
Et slående eksempel på, hvordan den rolle er blevet "for real", kan ses i det britiske tv-show "Edwardian Manor» (The Edwardian Country House). I denne dramatiske "reality show" 19 mennesker valgt fra omkring 8000 kandidater, spillede rollen som britiske ansatte ved en luksuriøs ejendom. Program deltagere, der fik rollen som chef butlerAnsvarlig for personale, havde jeg til at følge en stiv hierarkisk standarder for adfærd på det tidspunkt (begyndelsen af det tyvende århundrede). Hans "bange" den lethed, hvormed han har udviklet sig til en magtfuld herre. Denne femogtres arkitekten havde ikke forventet så snart vil komme ind i rollen og vil nyde ubegrænset myndighed over sin husstand: "Jeg pludselig indså, at jeg ikke behøvede at sige noget. Det var nok til at løfte en finger, og de tav. Det skræmte mig meget bange. " En ung kvinde spiller rollen som pigen i det virkelige liv - lederen af rejsebureau, begyndte at føle usynlig. Ifølge hende, hun og andre deltagere i showet hurtigt tilpasset til rollen som underordnede: "Jeg blev overrasket og derefter skræmt over, hvor nemt vi alle begyndte at adlyde. Vi meget hurtigt indset, at det er umuligt at argumentere og lytte. "
Som regel rollen forbundet med visse situationer, arbejde eller funktioner - for eksempel kan være en lærer, pedel, taxachauffør, en minister, en socialrådgiver eller en pornoskuespiller.
Vi spiller forskellige roller i forskellige situationer - i hjemmet, i skolen, i kirken, på fabrikken eller på scenen.
Normalt kommer vi ud af den rolle, når vi vender tilbage til "normalt" liv i et andet miljø. Men nogle snigende rolle er ikke blot en "script", at vi følger kun fra tid til anden; de kan henvende sig til vores essens og åbenbar
næsten hele tiden. Vi internalisere dem, selv om i første omgang betragtet kunstig, midlertidig og situationsbestemt. Vi har virkelig bliver til far, Mor, søn, datter, nabo, chef, medarbejder, hjælper, healer, en hore, en soldat, tigger, tyv og så videre.
Yderligere komplicerer situationen er, at vi normalt har til at spille mange roller og nogle af dem i konflikt med hinanden, og nogle ikke lever op til vores kerneværdier og overbevisninger. Som i SHE, i første omgang det kan være "en rolle", men den manglende evne til at skelne dem fra den virkelige person kan have en dybtgående indvirkning, især når rollen adfærd belønnes. klasse "Klovn" får opmærksomhed, som ikke kan opnås ved at vise talent i nogen anden region, men i sidste ende ingen tager ham alvorligt. Selv generthed kan være en rolle: første, det hjælper til at undgå uønskede sociale kontakter og forlegenhed i visse situationer, men hvis den person, der spiller det alt for ofte, bliver det virkelig vige.
Rollen kan gøre os ikke kun føle sig flov, men også gøre meget forfærdelige ting - Hvis vi mister årvågenhed og del at leve dit liv, ordination, der tillod at skabe stive regler, forventes det, og støttes i denne kontekst. Sådanne stive roller deaktivere etik og værdier, der styrer os, når vi handler "som sædvanlig". Forsvarsmekanisme opdeling Opdeling (opdeling) - håndtere situationen ved razgorazhivaniya er bevidste overbevisninger, det modsatte af indhold. Sådan hykleri ofte rationaliseres, der kan forklares ved en slags på en acceptabel måde, men den er baseret på dissociationen af indholdet. - Ca.. pr. Det hjælper mentalt at sætte modstridende aspekter af forskellige overbevisninger og forskellige erfaringer i de enkelte "rum" af bevidsthed. Det griber ind i deres forståelse og dialogen mellem dem. Derfor kan en god mand nemt forandring hans kone, den dydige præst er en homoseksuel, og godhjertet landmand - en hensynsløs slave ejer.
Vær opmærksom på, at rollen er i stand til at fordreje vores syn på verden - på godt og ondt, for eksempel når det lærerens rolle eller sygeplejerske gør at ofre sig selv til gavn for de studerende eller patienter.
Kognitiv dissonans og rationalisering af grusomheder
En interessant konsekvens af den situation, hvor vi er nødt til at spille en rolle, der modsiger vores personlige overbevisninger, er kognitiv dissonans. Når vores adfærd er i strid med vores tro, når vore handlinger ikke falder sammen med vores værdier, der er betingelser for kognitiv dissonans. Kognitiv dissonans - en tilstand af stress, som kan være et effektivt motiverende faktor at ændre nogen af vores adfærd i samfundet eller vores tro i et forsøg på at slippe af med dissonans. Folk er villige til at gå meget langt for at bringe de modstridende overbevisninger og adfærd til en vis funktionel integritet. Jo større dissonans, jo stærkere er ønsket om at opnå integritet og de mere dramatiske ændringer kan forventes. Kognitiv dissonans opstår ikke, hvis vi har forårsaget nogen skade, der har at gøre gode grunde - for eksempel, hvis der var en trussel mod vores liv; vi soldaterOg det er vores opgave; vi gennemført rækkefølgen af den indflydelsesrige myndighed; vi fik tilbudt en betydelig belønning for de handlinger, der strider mod vores tro.
Som det kunne forventes, at kognitiv dissonans jo større jo mindre overbevisende begrundelse "dårlige" adfærd, såsom for afskyelige handlinger bliver betalt for lidt, når vi ikke true eller retfærdiggøre sådanne handlinger er utilstrækkelige eller utilstrækkelig. Dissonans stiger, vokser og stræber efter at reducere det, hvis en person tænker, at han handler på eget frivilligt, eller han ikke mærke til eller ikke er klar over det pres situationen, hvilket fik handle i strid overbevisninger. Når sådanne handlinger forekomme foran andre mennesker, kan de ikke nægtes eller korrigeres. Derfor er ændringer er underlagt de mest "bløde" elementer af dissonans, sine interne aspekter - værdier, holdninger, overbevisninger og selv perception. Dette bekræftes af talrige undersøgelser.
Hvor kognitiv dissonans kan være årsag til de ændringer, vi har set i de tegn på de vagter under STE? De helt frivilligt arbejdede under lange, vanskelige skift til lidt penge - mindre end $ 2 per time. De havde næsten ikke forklare, hvordan at spille en ny og udfordrende rolle. De havde brug for til korrekt at spille denne rolle alle otte timers skift i flere dage og nætter - når de bar uniformer, var i gården, i tilstedeværelse af andre - fanger forældre eller andre besøgende. De havde til at vende tilbage til rollen efter en seksten timers hvile mellem pligt. Sådan en kraftfuld kilde til uenighed var sandsynligvis den væsentligste årsag til internalisering af rolle opførsel i tilstedeværelsen af andre mennesker og forekomsten af visse kognitive og emotionelle reaktioner, som i sidste ende førte til mere og mere arrogant og grusom adfærd.
Men det er ikke alt. Pantsætning til at udføre handlinger i strid med deres personlige overbevisning, vagterne var stærkt ønsket om at give dem en mening, for at finde årsagerne til, at de handler i strid med deres reelle overbevisninger og moralske principper.
Rimelige folk kan blive lokket til irrationelle handlinger, at skabe deres kognitiv dissonans, som de ikke er klar.
sociale psykologi tilbud rigelige beviser, at i en sådan situation, de fornuftige mennesker er i stand til latterlige ting, normale mennesker - på skøre ting, etiske mennesker - om umoral. Og så disse mennesker skaber en "god" rationel forklaring på, hvorfor gøre noget, der ikke kan benægtes. Folk er ikke så rationelle, de er bare en god beherskelse af kunsten at rationalisering - der er i stand til at forklare forskellene mellem deres personlige tro og adfærd, der modsiger dem. Denne evne giver os mulighed for at overbevise os selv og andre, at vores beslutninger er baseret på rationelle overvejelser. Vi er ikke klar over hans ønske om at opretholde den interne integritet i form af kognitiv dissonans.
Indflydelsen af social godkendelse
Som regel er vi ikke klar over en anden, flere stærke kræfter, som spiller på strengene af vores adfærdsrepertoire: de sociale behov godkendelse. Behovet for accept, kærlighed og respekt - at føle sig normal og tilstrækkelig til at opfylde forventningerne - dette efterspørgslen er så stærk, at vi er klar til at acceptere selv de mest tåbelige og aparte adfærd, der er uvant for os mennesker tror korrekte. Vi griner ad episoder af tv-serien "Skjult kamera", demonstrerer denne sandhed, men sjældent mærke til en situation, hvor vi bliver de "stjerner" i dette show i deres eget liv.
Ud over at kognitiv dissonans på vores vagter til indflydelse og overensstemmelse. Gruppe pres af andre vagter tvang dem til at være "holdspillere", i overensstemmelse med de nye regler, der kræver umenneskeliggørelse af fanger på mange forskellige måder. God vagt blev "afvist", og lidt i stilhed fra uden for kredsen af sociale belønninger fra de andre vagter i hans Skift. Men den mest brutale vagt hvert skift blev genstand for efterligning, i det mindste for en mere bevogte samme skift.
I "The Lucifer Effect" Zimbardo ikke kun beskrevet de grunde, der presser folk til at begå frygtelige handlinger. Værdien af denne bog er også i det faktum, at det lærer os at modstå de negative virkninger. Og det betyder - at bevare menneskeheden selv i de mest vanskelige forhold.
Køb bogen
se også🧐
- Hvorfor cirkus og delfinarier - dyremishandling
- 3 tænkning fejl, vi gør i beslutningsprocessen
- REVIEW: 'Psychology. People, begreber, Eksperimenter, "Paul Kleinman