sympati typer
Empati, sympati, ømhed, medfølelse, efterligning, "inficere" følelsesmæssige tilstand "inficeret" sensomotoriske tilstand, forståelse perspektivet af andre mennesker bekymring, skam... Hvis du starter med terminologi, straks stige skændes løbet definitioner, hjælp som vi beskriver præcis, hvordan måde at genlyd med andres ulykke (dette inkluderer spørgsmålet, hvilket betyder, at der ikke findes en sådan resonans - glæde af den ulykke af en anden, eller blot ligegyldighed).
Lad os derfor, i mangel af et bedre ord, en "primitiv" version af svaret på andres smerte. Denne reaktion er en såkaldt "forurening" sensomotoriske tilstand: Du kan se, hvordan en person med en nål pik hånd, og din sensoriske cortex, hvor signaler fra din egen hånd kommer, er der en tilsvarende imaginær følelse. Måske, i dette tilfælde, og den motoriske hjernebark er aktiveret, så din hånd er ufrivillige ryk. Eller man ser linedans ydeevne, mens hænderne er hævet sig til siden, holde balancen. Eller en person tæt på Sunset hoste - og musklerne i din hals, også begynder at skrumpe.
Mere eksplicit kan observeres imitative motorik på en enkel efterligning. Eller "infektion" følelsesmæssige tilstand - når barnet begynder at græde, fordi en række andre barn græd, eller når en person er fuldstændig indfanger vold af den rasende menneskemængde.
Accepter en andens indre tilstand kan være anderledes. Du kan have ondt af den person, der er syg, [...] sådan bagatellisering skam er, at personen er du tilskrives den kategori af høj varme / lav kompetence. Og hver er kendt fra hverdagen oplevelse af betydningen af ordet "medfølelse". ( "Ja, jeg sympatiserer med din holdning, men ..."). Det vil sige, i princippet, har du nogle midler til at lindre lidelserne for den samtalepartner, men foretrækker at holde dem.
Næste. Vi har ord til at beskrive, hvordan denne resonans med andre folks status har at gøre med følelser og hvordan - til grund. I den forstand, de "sympati" betyder, at du følelse ked andens smerte, men ikke kender smerte. I modsætning hertil "empati" omfatter den kognitive komponent i forståelsen af årsagerne til en eller andens smerte, sætter os i den anden person, vi erfaring smertefulde begivenheder sammen.
Men der er en forskel i den måde, hvorpå dine egne følelser er i overensstemmelse med andre folks ulykker. Når følelsesmæssigt abstrakt form i form af sympati, vi har ondt af den person, hvad han kom til skade. Men du kan føle en forslået følelse, erstatning, som om det er din personlige, private smerte. Og der, tværtimod, mere kognitivt distanceret følelse - at forstå, hvordan at opfatte smerte patientMen ikke dig. Stat "som om det er min personlige smerte," er fyldt med en sådan intensitet af erfaring, at personen vil primært være omsorgsfuld, hvordan man skal håndtere dem, og først da han husker urolighederne i en anden, fordi der så oplever. […]
Den følelsesmæssige aspekt af empati
Når du begynder at dykke ned i essensen af empati, viser det sig, at hele vejen passerer gennem neurobiologiske forreste cingulate cortex (ACC). Ifølge resultaterne af eksperimenterDet neurale grundlag for empati med neyroskanirovaniem, hvorunder de emner føle andres smerte, denne del af den frontale cortex var diva neurobiologi af empati.
I betragtning af de velkendte klassiske funktioner af ACC i pattedyr, dets forhold til empati var uventet. Her er de funktioner:
- Behandling af oplysninger fra de indre organer. Hjernen modtager sensorisk information ikke kun udefra, men også indefra, fra de indre organer - muskler, mundtørhed, oprørske tarm. Hvis hjertet slår og følelser fra det mirakuløst blevet skarpere - takket være AUC. Det bogstaveligt vender "indvendig følelse" i intuition, fordi det er den "indre følelse af" påvirke driften af den frontale cortex. Og den vigtigste type af intern viden, som reagerer PEP - det er en smerte.Interoception: følelsen af den fysiologiske tilstand af legemet
- Sporing konflikter. AUC reagerer på modstridende følelser, når ikke modtaget falder sammen med det forventede. Når du udfører en handling, du forventer et bestemt resultat, men det er anderledes, AUC er alarmerende. I dette tilfælde vil svaret være asymmetrisk PPK lade den kendte effekt af slik, du får tre i stedet for de lovede to - PPK som reaktion på kvikke op. Men hvis du får en, AUC alarmeret som en sindssyg. PEP kan siges om ordene fra Kevin Ochsner og hans kolleger på Columbia University: "Dette er en alarmerende klokke til alle lejligheder, når de i løbet af handlingen noget går tilfældigt." […]
Leder fra dette perspektiv, ser det ud til, at AUC hovedsageligt er beskæftiget med personlige anliggender, det er fantastisk interesseret i dit eget bedste. Fordi overraskelse udseende på hendes køkken empati. Ikke desto mindre er resultaterne af talrige undersøgelser ser det ud til, at smerten eller tage (shot finger, trist ansigt, historien om en eller andens elendighed - hvad der forårsager empati), skal du sørge for at ophidsetNeural Substrat for Human Empati: Virkninger af overslag-hensyntagen og kognitiv vurdering PPK. Og endnu mere - jo mere observatøren er begejstret ved AUC, jo mere smerte en person erfaringer, der forårsager empati. ACC spiller en stor rolle, når du har brug for at lette erhvervslivet oplevelse af den anden. […]
"Av, det gør ondt!" - det er den korteste måde at undgå at gentage fejltagelser, uanset hvad de måtte være.
Men endnu mere nyttigt, da det ofte sker, mærke andres ulykke: "Han blev hårdt såret, jeg bedre poosteregsya gøre det samme." PPK er blandt de vigtigste værktøjer, når frygt og undgåelse af fare er uddannet med en simpel observation. Overgangen fra "det hele ikke tilføje op" til "Jeg er nok ikke kommer til at gøre, at" kræver nogle ekstra stadie, noget som induceret repræsentation af "I", "Jeg kan lide ham, vil ikke være tilfreds med denne situation."
føle smerten af en anden person - krævet langt mere effektiv end blot kender om smerten af en anden person. Så for AUC er det vigtigste deres personlige, andre sorger pågældende hende, men kun i det omfang,. […]
Den rationelle side af empati
[...] Der er behov for at tilføje til situationen kausalitet og bevidst handling, og tilslut derefter de ekstra kognitive konturer: "Ja, det gør ondt forfærdeligt hoved, og det er fordi det virker på gården, hvor alt er vandes pesticider... Eller måske de gik over god ven i går? "" Dette AIDS mand, han, at en narkoman? Eller han smittet blodtransfusion? "(Aktiveres af mennesker stærkere i sidstnævnte tilfælde, AUC).
Noget som dette tankegang chimpanser kommer at trøste den uskyldige offer for aggression, ikke aggressoren. [...] Hos børn synes mere udtalt kognitiv aktivering profil i den alder, hvor de begynder at skelne mellem smerte "samonanesonnuyu" og forårsaget af en anden person. Ifølge Jean Deseti, der studerede problemet, det siger, at "aktivering af empati i de tidlige stadier af informationsbehandling modereret etableret forhold med en anden person. " Med andre ord, kognitive processer er gatekeeper, beslutter, om empati, eller at ulykke med værdighed.
Selvfølgelig vil den kognitive opgave være en følelse af en mærkelig følelsesmæssig smerte - som mindre indlysende end den fysiske; her markant mere involveret dorsomediale præfrontale cortex (PFC). Nøjagtig det samme sker, når en andens smerte ikke levede der, og abstrakt - på displayet lyser det tidspunkt, hvor en person med en nål stikke sin hånd.
Genlyd med andres smerte bliver også en kognitiv opgave, når det kommer til den erfaring, at manden selv aldrig havde oplevet.
"Jeg tror jeg tror, jeg forstår, hvordan forrykke den militære leder - han gik glip af en chance for at give en kommando etnisk udrensning af landsbyen; Jeg har noget som det var, da jeg var i børnehaven blæste i præsidentvalget i klubben "gode gerninger". " Det kræver mental anstrengelse allerede, "Jeg tror, jeg forstår ...".
For eksempel i en undersøgelse, fag diskuteret i patienter med neurologiske problemer, deltagerne diskutere den neurologiske type smerte hos disse patienter ikke var bekendt. I dette tilfælde opvågnen følelser af empati påkrævetHvordan kan vi leve sig ind i en person, der ikke er ligesom os? En funktionel magnetisk resonans-billeddannelse undersøgelse. en stærk præstation af den frontale cortex end i diskussionen af smerte kendt til dem.
Når vi bliver bedt om at sympatiserer med en mand, som vi ikke kan lide eller moralsk fordømmelse, da vi spillede en rigtig kamp i hovedet - faktisk smerte hadede ikke kun aktiverer ACC, giver det alligevel røre i det mesolimbiske belønningssystem. Derfor er opgaven at sætte dig selv i deres sko og føler deres lidelser (ikke at godte sig) bliver en reel test af kognitiveForskelle mellem grupperne i deling af følelsesladede tilstande: neurale tegn på en empati hul, Ikke engang eksternt ligner medfødt automatisme.
Og formentlig stærkest disse nervebaner aktiveres, når du skal flytte fra en tilstand af "hvordan jeg ville føle i hans sted" til tilstanden "hvordan han føler lige nu på plads." Derfor, hvis en person spørge fokusere på synspunkt en outsider, aktiveres ikke alene temporoparietal motorvej (VTU), men også den frontale cortexMedial præfrontale cortex subserves forskelligartede former for selvrefleksionHun trækker ned kommandoen: "Stop tænker om dig selv".
[...] Når det kommer til empati, er det ikke nødvendigt at adskille "sind" og "følelse" er en imaginær division. Begge er nødvendigt, "sind" og "føler" afbalancere hinanden, danner et kontinuum, og "Rimelig" ende af hårdt arbejde er gjort, når forskellene mellem patient og observatøren oprindeligt tilslører lighed. […]
Hvad betyder alt dette i praksis
Der er ingen garanti for, at tilstanden af empati vil føre til at deltage. En af grundene er ganske glimrende fanget forfatter Leslie Jamison: "[Empati] også bærer en farlig følelse af ydeevne - hvis du føler noget, så gør noget. Det er fristende at tro, at den sympati af en eller andens smerte i sig selv er moralsk. Og problemet med empati er ikke, at fordi hun føler grim, og at, tværtimod, føler sig godt og dydige, og dette igen, gør os se noget af empati i en selvforsynende, mens det kun er en del af processen, det katalysator. "
I denne situation, ordene "Jeg føler din smerte" er blevet den moderne ækvivalent af ubrugelige bureaukratiske formelle udtryk som "ondt af din placering, men ...". Og mere end det - de er så langt fra handlingen, som ikke engang behøver en undskyldning "men", hvilket grundlæggende betyder: "Jeg tror ikke, jeg kan / vil ikke gøre." Hvis nogen lidelse anses for at være gyldige, så dette er kun forværret; bedre at forsøge at afhjælpe det. […]
Fra et biologisk base af alt er klar. Her har vi set, hvordan en person lider af smerter. Antag, at vi før dette blev bedt om at forestille dig selv i hans sted (inside view). Som et resultat, har vi aktiveret amygdala, og AUC, og holmen område; og derudover har vi rapportere en øget grad af angst og stress. Og hvis du bliver bedt om at præsentere sig selv ikke på en eller andens sted, og følelsen af den anden person (visning udefra), aktivering af disse områder af hjernen og formindske kraften i oplevelsen.
Og jo stærkere den første holdning, jo mere sandsynligt, at folk vil forsøge at reducere deres egen stress, vil så at sige, afværge deres øjne.
Og dikotomi af handling / passivitet kan være utrolig let at forudsige. Put foran observatøren, der lider af smerter. Hvis det er, iagttageren, vil pulsen accelerere - det er en indikator for angst, agitation amygdala - der er meget usandsynligt, at handleRelationer emotionalitet og forordning til disponeringsmodeller og Situationsbestemt Empati-relaterede Reaktion til fordel for den patient, og det er usandsynligt at lave en pro-social handling. Og dem, der begår en sådan handling, pulsen ved synet af andres lidelser at bremse; de kan høre andres behov, ikke bare febrilsk bankede i hans bryst.
Det viser sig, at hvis jeg ved synet af en anden lidelse vil begynde at lide mig selv, så min første bekymring er jeg befinder mig, og ikke en reel patient. Og enhver mand ville. Vi har set det før, når man diskuterer, hvad der sker, hvis du øger den kognitive belastning - folk opfører sig mindre gunstigt i forhold til udenforstående. Tilsvarende, hvis en person er sulten, han er mindre tilbøjelig til at være generøs - hvorfor skulle jeg tænke på en andens mave, da jeg selv rumlen i maven. Og hvis en person er lavet til at føle sig som en udstødt, vil han blive mindre medfølende og generøs. […]
Med andre ord, empati snarere vil føre til handling, hvis frataget lidelse, øge afstanden.
[...] Ja, vi begynder at handle ikke på grund af det faktum, at smerten føles andres lidelser - i dette scenarie, vil folk løbe væk i stedet for at få hjælp. Detachment havde til formål at få hjælp, kan det virke en god måde - det ville nok være en god idé overveje alle langsomt og omhyggeligt at træffe en informeret beslutning altruistisk? Men her venter vi på en alarmerende faktum: de tanker let føre til den mest enkle og bekvemme konklusion - det er ikke mit problem. Derfor, i udførelsen af en generøs handling vil ikke hjælpe enten varmt (limbiske-justerbar) hjertet eller kolde begrundelsen for den frontale cortex. Det kræver internt, kørt til Automatisme færdigheder: at skrive i en gryde, at køre på cykel, til at fortælle sandheden, for at hjælpe dem i nød.
Lær mere om empati, samt andre funktioner i hjernen og adfærd, se bogen af Robert Sapolsky "Biologi om godt og ondt."
Køb bogen