Hvordan skal jeg leve? 15 svar, der giver forskellige etiske lære

Hvordan til at leve, noget at stræbe efter, noget at håbe på? Alle os i de praktiske aktiviteter er styret af bestemte værdier. Layfhaker samledes 15 af de mest indflydelsesrige etiske lære, hver i sine egne svar på de evige spørgsmål.

Læren om den gyldne middelvej Aristoteles ikke gå til yderligheder

I ethvert menneskelig handling kan være overskydende og mangel. Moralsk vilje i mellem. For eksempel mod er midtpunktet mellem hensynsløshed og fejhed.

Hedonism: nyd

Hedonism finder glæde den højeste værdi af livet. Ikke at forveksle med den epikuræiske - læren af ​​Epikur, den antikke græske, også lovpriser den glæde som det højeste gode, men jeg forstår det som fravær af lidelse.

Den kategoriske imperativ: handle således, at maksime af din vilje kunne være en universel lov

Kort sagt, folk er altid, uanset omstændighederne, skal handle i overensstemmelse med de etiske principper, der kunne vejlede alle medlemmer af samfundet. For eksempel, at den pligt altid fortælle sandheden, selv i en situation, hvor en løgn kan redde et liv, en person ikke har nogen ret til at lyve.

Kristendommen: synd ikke mere

Etisk undervisning i kristendommen er præsenteret i de ti bud. Hovedsagelig de er negative i formen: der er, for at kunne foretage en korrekt måde at leve på, nok til ikke at begå synder.

Buddhisme: ikke lider

Målet med buddhisme - at slippe af med lidelse, som er essensen af ​​universet. Med henblik herpå skal folk observere fem dyder: afvisning af skade på levende væsener, stjæle, utroskab, løgne og alkohol.

Den gyldne regel af etik: gøre mod andre, som vil have dem til at gøre mod dig

Denne regel i en bestemt formulering kan ses i forskellige kulturer. Det ser ud til, at det er perfekt, hvad andre lære? Men det er ikke helt: det mennesker noget andet. Sandsynligvis hvad du ønsker for dig selv, ikke for andre.

Nihilisme: Look, i overensstemmelse med de idealer, hvad lever de fleste. nægte dem

Alt nihilistisk bevægelse i alle dens manifestationer eller anden måde ophæve den dominerende moral. Noget positivt på sin plads og må ikke udbydes, det vigtigste her - for en udelukkelse.

Utilitarianism: handle med fordel

Handlinger, der er nyttige, det vil sige, bidrager til en stigning i den menneskelige lykkeDe er moralsk. Kun her med definitionen af ​​lykke i utilitaristiske problemer. Efter alt, kan det ikke udtrykkes som antallet og præsentation af det på alle forskellige.

Effektiv altruisme: en bedre verden

Dette moderne altruistisk koncept, som står for den videnskabelige analyse af mulige handlinger og valg, er dem, der vil føre til det bedste resultat for alle.

Perfektionisme: blive bedre

Ifølge perfektionister, meningen med menneskelivet i løbende forbedringer. Det omfatter udvikling af etiske kvaliteter som venlighed, ærlighed, og så videre.

Pluralisme: Levende som du vil, men husk, at andre har ret til

Flerhed indebærer sameksistens mellem forskellige synspunkter og forskellige etiske adfærdsmønstre. Du kan holde sig til nogen af ​​dem, det vigtigste - at tage andre synspunkter og ikke for at fremme deres position.

Eudemonism: Vær glad

Den højeste menneskelige gode - det er lykke. Handlinger, der bidrager til dens præstation, moralske.

Rationel egoisme: tænker kun på dig selv, men glem ikke, at du har brug for andre

fra almindelige egoisme rationel egoisme er anderledes én: den påstand, at de menneskelige aktiviteter, der finder sted i deres interesse, vil i sidste ende ikke bringe ham tilfredshed.

Af hensyn til hver at overveje andres interesser.

Det vil sige, den fyr giver en pige blomster, men han får en vis glæde af det. Stjæl på en sådan referenceramme er også forkert, fordi det ikke er rentabelt: gerningsmanden vil blive plaget af anger eller endda vil pådrage sig straf.

Konsekventialisme: tænke over konsekvenserne af deres handlinger

Kriterium handling moral - er resultatet. Det er i visse situationer, en løgn er moralsk berettiget. Mord, også - for eksempel når eutanasi.

Kollektivisme: handling til gavn for holdet

Interesser kollektive er vigtigere end interesserne hos den enkelte. Derfor er de handlinger, der er rettet mod det gode af holdet er mere moralsk end foranstaltninger, der sigter mod at opnå personlig lykke.