Hvordan kognitiv afstandsteknik hjælper med at evaluere ting mere objektivt
Miscellanea / / April 04, 2023
Prøv tre arbejdsteknikker fra de stoiske filosoffer.
Forlaget "Alpina Publisher" udgav en bog af M. Vasquez "Stoikerne vinder". Den indeholder de mest fremragende tanker og ideer fra de store stoiske filosoffer. Baseret på dem foreslår forfatteren et system med mental træning, der vil tillade selvforbedring og overvindelse af vanskeligheder. Vi udgiver et uddrag fra det femte kapitel om de tre måder at tage afstand på.
Stoikerne vidste, at når vi ændrer vores syn på ydre begivenheder, ændrer vi deres effekt på os. For eksempel rådede de til at adskille tanker fra eksterne begivenheder og undgå at smelte sammen med dem. Ved at etablere en sådan kognitiv afstand kan vi vurdere alt mere objektivt og roligt.
Det første skridt er at forstå, at vores tanker ikke er os selv, at vi kan adskille os fra dem. Vi kan bevidst analysere dem i stedet for at bukke under for de følelser, de fremkalder. At træde tilbage giver os mulighed for at se dem mere klart og spørge os selv, om vi kan fortolke virkeligheden anderledes.
I moderne psykoterapi denne teknik kaldes kognitiv distancering, og selvom dens omfang er meget bredere, brugte stoikerne den hovedsageligt til at mildne skæbnens slag og modstå daglige fristelser.
Der er forskellige måder at tage afstand på. Først og fremmest er det nedbrydning, den bevidste nedbrydning af kilden til frygt eller begær i dens bestanddele. Derefter – et forsøg på at præsentere det, der skete for os, som om det skete for en anden, og dermed skabe en afstand mellem os selv og begivenheden.
Og endelig rådede stoikerne til at se bredere på hver begivenhed – både med hensyn til rum og tid. Lad os tage et kig på hver af disse metoder.
Nedbrydning
Ting, der frister os, mister deres tiltrækningskraft, når de opdeles i deres bestanddele. For eksempel husker vi, hvordan Marcus Aurelius sagde, at hans kejserlige påklædning ikke var andet end fåreuld, malet med knuste skaldyr, vinen er gæret druesaft, og retten serveret er et lig dyr. Han kunne få, hvad han ville, men han foretrak klare kun det nødvendige, ved hjælp af nedbrydning til at modstå ønsker.
De ord, som vi mentalt beskriver ydre ting med, bestemmer de følelser, der opstår i os i forbindelse med disse ting. Derfor skal vi bruge de ord, der vil fremkalde de rigtige følelser.
Marcus Aurelius
Romersk kejser, filosof, repræsentant for sen stoicisme.
Når ting virker meget attraktive, skal du blotlægge deres essens og fratage dem alle de smukke ord, der beskriver dem. Ydre tiltrækningskraft forplumrer ofte sindet.
Ingen forstår styrken af ekstern tiltrækning bedre end en marketingmedarbejder. For eksempel forsøger fødevareproducenter ofte at præsentere deres højt forarbejdede produkter som et symbol på noget meget spirituelt og sofistikeret.
Nedbrydning hjælper med at se dem alle tricks. Ser vi objektivt på disse produkter, fratager vi dem deres tiltrækningskraft. Coca-Cola er bare vand med sukker og smagsstoffer. Din yndlingssmåkage er bare en blanding af billige, raffinerede ingredienser: mel, vegetabilsk olie, sødestoffer og andre usunde ting.
Vores mål er ikke at reducere glæden ved livet, men at lære at værdsætte det, der virkelig er vigtigt, reducere vores trang til ting, der skader os.
Denne teknik kan også bruges, hvis du er bange for at tale med folk, der ser ud til at være i en højere position end dig.
Hvis du ikke ønsker at være bange for andres popularitet, magt eller rigdom, så tænk, at bag al denne ydre glans er der bare mennesker som os.
Seneca
romersk stoisk filosof, digter og statsmand.
Hvorfor virker den mand så majestætisk for dig? For du ser ikke kun på ham, men også på hans piedestal. En dværg bliver ikke højere ved at bestige et bjerg. Vi tager fejl, når vi dømmer en person ikke efter hans sjæl, men efter hans tøj.
At se verden gennem en andens øjne
Når noget sker med andre, bedømmer vi det som regel mere objektivt, end vi gør over for os selv. Stoikerne hævdede, at en sand vismand kan se på, hvad der skete med ham fra siden, som om det skete med hans nabo.
Epiktet
oldgræsk stoisk filosof.
Når en nabos tjener knækker et bæger, siger vi straks, at det ikke er usædvanligt. Når din kop er gået i stykker, bør du gøre præcis det samme som i tilfældet med din nabo. Overfør det til større ting. Døde nogens barn eller kone? Der er ingen, der ikke vil sige, at det sker for mennesker. Men når nogen dør i sit eget hus, råber han straks: "Åh, jeg er ulykkelig!" Han bør dog huske, hvordan vi har det, når vi hører om andres ulykke.
Som altid er dette lettere at forstå med sindet end med hjertet, men hvis du prøver at se på, hvad der skete med dig gennem en anden persons øjne, vil det være lettere for dig at klare situationen. I kognitiv adfærdsterapi, for eksempel anbefales det at beskrive problemer i tredje person for at skabe en vis afstand.
Vi giver ofte gode råd til dem, der har et problem, men når det samme sker for os, bruger vi ikke vores egne anbefalinger. I dette tilfælde kan du også bruge teknikken "Eksempel på salvie." Prøv at se på situationen gennem øjnene på en, du beundrer. Hvad ville han gøre? Du er måske ikke i stand til at gøre alt perfekt, men at forstå, at der er en anden vision af problemet, vil hjælpe dig.
Processen med at forandre sig selv skal opfattes som et videnskabeligt eksperiment – med løsrevet nysgerrighed. Du skal ikke klage og bekymre dig om, at du ikke nåede at tabe dig et eneste kilo på en uge, men bare spørge dig selv, hvorfor det skete, og hvad der skal gøres anderledes i næste uge. Der er ingen fejl, der er kun handlinger og deres resultater.
Udvidelse af tid og rum
Vi er særligt opmærksomme på, hvad der sker her og nu. Generelt er det rigtigt at koncentrere sig om nuet. Men i en vanskelig situation skal du tage afstand fra problemer for bedre at kunne se dem. Ser man på problemet i en bredere sammenhæng, vil det ikke længere virke så vigtigt. stoikere foreslået en række øvelser for at hjælpe med at udvide grænserne for tænkning i form af både rum og tid.
Ifølge Marcus Aurelius kan man reducere oplevelsen af problemer, hvis man ”forestiller sig, hvor store universet og uendelig tid, reflekterer over alle tings forgængelighed, inklusive vores egen liv".
Som vi har set, er det nok at spørge os selv, om problemet stadig vil være lige så vigtigt for os om 10 år. I de fleste tilfælde er svaret på dette spørgsmål nej, hvilket reducerer vores lidelse i nuet. Hvis problemet stadig er vigtigt om 10 år, så skal tidsrammen forlænges. Vil det betyde noget om 100 år? Om 1.000 år?
I sine trøstebreve til Seneca, taler om døden i en tidlig alder, rådes til at huske, at enhver persons levetid er ingenting sammenlignet med uendelighed. Hvis vi accepterer, at hele vores liv er ubetydeligt i forhold til uendeligheden af tid og rum, så reduceres vores problemer også.
Seneca
romersk stoisk filosof, digter og statsmand.
Husk den mest berømte hundredår, der levede i mere end 100 år. Hvis vi tager tid som helhed, så vil forskellen mellem det længste og korteste liv være helt ubetydeligt.
Denne idé er anderledes end den fashionable tilgang i dag, hvor det er kutyme at sætte os selv på en piedestal og lægge stor vægt på alt, hvad der sker med os. Stoikerne havde den modsatte tilgang: de opfordrede os til at forstå, at vores liv er ubetydeligt på universets skala.
De sagde, at den eneste konstant var forandring. Og selvom ideen om forgængelighed og forgængelighed tilskrives buddhismen, dukkede den faktisk op flere århundreder før de første buddhistiske tekster. Den græske Heraclitus foreslog ideen om universel variation og bevægelse, kendt fra hans slagord "alt flyder, alt ændrer sig." Stoikerne henviste ofte til Heraklits ord, som sagde, at den samme flod ikke kan betrædes to gange, fordi den ændrer sig hele tiden.
At acceptere forandringens varighed og ubetydeligheden af vores rolle i universet befrier os. Det hjælper at anskue problemerne bredere og lader ikke succes gå til hovedet, men fiaskoer - knække os.
Marcus Aurelius
Romersk kejser, filosof, repræsentant for sen stoicisme.
Ligesom nye sandkorn igen og igen falder på de gamle, så bliver det, der var i livet, hurtigt sløret af nye begivenheder.
Det betyder, at vi ikke skal miste fatningen på grund af ubetydelige begivenheder, og alt er virkelig ubetydeligt i sammenligning med tidens og rummets uendelighed. Vores liv er flygtigt, og andre liv kommer for at erstatte det.
Seneca
romersk stoisk filosof, digter og statsmand.
Selve naturens frembringelser lider skade, og vi må roligt acceptere byernes død. De kollapser uundgåeligt. Den ene ende venter dem under indflydelse af indre kræfter, ydre påvirkninger eller blot tid, før hvilken intet kan modstå. Der er for mange skæbneveje til at nævne dem. Kun én ting er ufravigelig: alt, der er skabt af dødelige, er dødsdømt. Vi lever blandt de dødelige.
Pudsigt nok undertrykker refleksioner over ens egen ubetydelighed ikke, men befrier. Vores problemer er ikke så alvorlige, der er ingen grund til at prøve for hårdt for at behage andre eller følge traditioner. Befriet fra frygt kan vi få mest muligt ud af den korte tid, vi har til rådighed, til at realisere vores drømme.
Stoics Win er en samling af mentale teknikker og øvelser, der vil hjælpe med at udvikle mindfulness og beskytte sindet mod angst, stress og fristelser. De vil være nyttige for dem, der ønsker at ændre sig til det bedre, forbedre sig selv, kende sig selv.
Køb en bogLæs også📌
- Hvad er den mentale afvisningsmetode, og hvordan den vil hjælpe dig til at værdsætte det, du allerede har
- Hvad er den første principmetode, og hvordan hjælper det at tænke ud af boksen
- Et produktivitetstip, der erstatter alt det andet
Ugens bedste tilbud: rabatter fra AliExpress, Lamoda, Incanto og andre butikker