5 fakta om julemanden, der kan overraske dig

1. Julemanden er ikke en hedensk guddom

På internettet kan du finde udsagn om, at en slags hedensk guddom tjente som prototypen på en venlig gammel mand i en pels, der gav gaver til børn til det nye år.

Angiveligt havde de gamle slaver en hævngerrig ånd af frost og vinter, og de ofrede blodige ofre for at formilde ham. For eksempel hængte de fanger på juletræer eller lod pigerne fryse i skoven. Og til gengæld måtte vinterens onde gud skåne afgrøderne om foråret og give en rig høst.

Og det var herfra, traditionen angiveligt gik med at pynte juletræet i forventning om gaver fra julemanden.

Teorien er cool – det er ærgerligt, at det er fiktion.

Repræsenter julemanden som en ond karakter i fortiden startede Bolsjevikker i slutningen af ​​1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne. Som en del af kampen mod religion og overtro modtog de også eventyrhelte. Kommunismens bygherrer var nødt til at aflyse de før-revolutionære traditioner med at fejre nytår og jul, så de forsøgte at forbinde julemanden med noget negativt.

I virkelighed de gamle slaver havde simpelthen ikke en ånd, som man skulle ofre til. Karakter forbundet med kulde og vinter for første gang møder i russiske eventyr først i det 19. århundrede - den samme Morozko, der hopper fra gren til gren. Ingen dødsdyrkelse fra ham og lugtede ikke.

Senere, i 1856, blev denne fortælling optaget og udgivet af folkloristen Alexander Afanasiev, og det var takket være ham, at denne helt blev så berømt.

Og skikken med at dekorere et juletræ til det nye år prøvede indgyde Peter den Store, som bragte denne tradition fra Europa. Men efter zarens død blev praksis opgivet, og den dukkede op igen i Rusland først i anden halvdel af det 19. århundrede. Som du kan se, var der heller ikke her nogen ofre og ofre.

2. Julemanden har flere prototyper

Generelt er det ret svært at afgøre, hvor præcis denne eventyrkarakter kom fra, fordi han havde flere prototyper.

Den første er legemliggørelsen af ​​frost og kulde fra slavisk tro. Blandt hans folk hedder Moroz Ivanovich eller Moroz Vasilyevich. Han gav ikke gaver til nogen, han krævede ikke at læse børnedigte og til nyt år og havde intet med jul at gøre. Men ved begravelsesfester til ære for de afdøde bedstefædre, han sammen med resten af ​​sine forfædre, venstre godbidder - kutya, gelé og pandekager.

Og også lovet slå ham, hvis han skader afgrøden ved at gentage følgende mantra

Den anden prototype er Morozko fra eventyr. Den der belønner hårdtarbejdende steddøtre og fryser dovne. Overhovedet, eksisterer Der er omkring 80 variationer af denne historie, og ikke kun kuldens ånd, men også Baba Yaga, og nissen og hoppens hoved kan være opdrageren og giveren i dem.

Morozko opnåede popularitet i anden halvdel af det 19. århundrede takket være folkloristen Afanasiev. Sandt nok omarbejdede han for alvor billedet: en høj gammel mand med et langt hvidt skæg, der med lyden af ​​sin stav forårsager bitter frost, bare fraværende i folkekunst.

Og endelig den tredje prototype julemanden - den gode gamle vesteuropæiske julemand, han er Skt. Nicholas Vidunderarbejderen, der giver gaver til børn. Han kom kun til Rusland under Alexander II.

3. Julemanden har ikke et barnebarn af Snow Maiden

Ifølge en uhyggelig teori på nettet er bedstefar Frosts barnebarn, Snegurochka, faktisk en pige, der er frosset ihjel. Hun blev drevet ind i skoven af ​​sine forældre for at ofre sig for vinterens skumle ånd. Og siden har hun tjent ham - allerede efter døden.

Trækker også på en fantastisk gyserfilm, men dette er ikke sandt.

Slaverne ofrede ikke nogen rituelle ofre til "vinterens gamle mand" i form af en pige, der var frosset ihjel. Nej, barnemord i den barske hedenske tid fandt virkelig sted i mange lande. Ikke alle børn kunne fodres, og derfor kunne den "ekstra" baby virkelig efterlades. Og denne praksis nogle steder holdt frem til 1800-tallet.

Hertil kommer menneskeofre - nogle gange børns - bragt hedenske slaver til Perun. Men ikke til julemanden, som de ikke engang havde i pantheonet.

Snow Maiden - en pige, der blev blændet af barnløse gamle mennesker fra sneen og genoplivet - var slet ikke i folklore bundet med julemanden. Historien om hende blev første gang optaget i 1867 af den samme Alexander Afanasiev.

Og i 1873 besluttede Alexander Ostrovsky at gøre hende til datter (ikke barnebarn!) af julemanden, som under indflydelse af Afanasyevs arbejde skabte skuespillet "The Snow Maiden". Rimsky-Korsakov iscenesatte en opera af samme navn baseret på hende, og først efter at hun vandt popularitet, blev billedet af pigen forbundet med julemanden.

4. Den moderne julemand blev opfundet i USSR

Som nævnt ovenfor kunne bolsjevikkerne først ikke lide julemanden, fordi det ikke var passende for kommunismens små bygherrer at tro på en eller anden form for mystiske borgerlige karakterer.

Det var dog nødvendigt at finde på noget til at erstatte de aflyste religiøse helligdage. Og sådan er nytåret igen blevet siden 1936 møde med et juletræ og gaver - man troede, at dette skulle samle det sovjetiske folk.

Holdningen til karakteren ændrede sig igen, og det var så, at julemanden endelig blev, som vi kender ham nu.

Dette er en venlig gammel mand, der sammen med sit barnebarn Snegurochka kommer til børnene ved juletræet, lytter til pionererne, der reciterer poesi, og til gengæld bringer dem gaver.

Det var i 1930'erne dukkede op traditionen med at tage en skuespiller, lærer eller enhver imødekommende borger, der kommer til hånden, iklædt en fåreskindsfrakke og prydet med bomuldsskæg, til højtiden. I det førrevolutionære Rusland cosplayede hverken Morozko eller Nicholas Wonderworker.

5. Julemandens kostume lånt af julemanden

Nu er julemanden oftest klædt ud i en rød pelsfrakke med hvid kant. Men i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev de første legetøjsfigurer pakket ind i hvide fåreskindsfrakker. Sådan et billede er åbenbart var født Takket være Rimsky-Korsakovs opera The Snow Maiden, hvor Fader Frost blev portrætteret i netop sådan et kostume.

Omtaler af julemandens røde outfit komme til syne i 1942. Så gik det sovjetiske folk, da de første gang så gæsten i en ny pelsfrakke, endog, at han var klædt sådan til ære for Den Røde Hær. Selvom kostumet faktisk blot var lånt af julemanden.

Der cirkulerer en myte på nettet om, at en europæisk karakter bærer tøj af denne farve på grund af en Coca-Cola-annonce fra 30'erne. Men egentlig i rød Sankt Nikolaus skildre i hvert fald siden 1800-tallet - selv på russiske førrevolutionære postkort er det vist i denne form. OG limonade ikke noget at gøre her.

Generelt lånte kommunisterne en rød fåreskindsfrakke, men det faktum, at julemanden, viser det sig, er en helgen, blev fint holdt tavs.