6 af det russiske folks mærkeligste ritualer
Miscellanea / / November 11, 2023
Prøv ikke dette derhjemme.
1. Saltning og bagning af babyer
I oldtiden, i russiske landsbyer (som faktisk i alle resten) dødeligheden i de første leveår var høj, da sådanne fordele ved civilisationen som antibiotika og pædiatrisk medicin endnu ikke var blevet introduceret. Men kærlige forældre med den opfindsomhed, der er iboende i bønder, ledte efter andre måder at beskytte deres afkom mod farer og sygdomme.
Hvis barnet blev født for tidligt, var svagt, sygt eller udviste mistænkelig adfærd - såsom at være for stille eller for højlydt - ankom på følgende måde.
Barnet blev overtrukket med dej, lagt på en skovl, som blev brugt til at bage brød, og stukket ind i en opvarmet ovn.
Man troede, at der ville barnet "modnes", ligesom i mors mave. Dette mærkelige ritual kaldet bagning af børn blev bevaret i nogle regioner indtil det 20. århundrede. Det blev ledsaget af oplæsning af bønner og besværgelser, runddans rundt i jordemoderhuset samt dialoger mellem forældrene og jordemoderen, der overvågede handlingen:
- Hvad laver du, gudfar?
— Jeg bager tørhed (sygdom).
- Og du, gudfar, se, du ville heller ikke bage Vanka!
- Og hvad så? Og jeg vil ikke skåne Vanka, bare for at slippe af med hende, den onde kvinde!
- Bag det, og sælg Vanka til mig!
Helbrederen tog barnet, og han overnattede hos hende, og så returnerede hun ham til hans forældre. Dejen, der blev taget fra babyen, blev derefter kastet til hunden for at overføre de sygdomme, der var indsamlet fra ham, til den.
Hvis dette ritual virkede for ekstravagant for dig, er der en anden mulighed - den såkaldte saltning af babyen. Vi tager et angiveligt sygt barn og gnide dens salt og sod. Hvis blandingen ætser huden, og den falder af i stykker, er det ligegyldigt, sygdommen vil gå væk sammen med den. Du behøver dog ikke helt at gnide afkommet med salt - nok hæld det i hans ører. Hjælper fra ondt øje.
Lignende skikke, forresten, mødte også i Tyrkiet og de centralasiatiske lande.
2. Opdagelse af troldmænd
I det oplyste Europa i slutningen af det 15. - midten af det 17. århundrede leder efter hekse, troldmænd og andre arbejdere i trolddomsindustrien blev behandlet af den hellige inkvisition. De overtroiske russiske bønder havde ikke en, så de måtte klare sig med Satans tjenere på egen hånd.
Troldmænd og hekse engageret mange dårlige ting - især forårsagede de sygdomme, afgrødesvigt og stjal mælk fra køer. Hvorfor? Nå, bare på grund af hans dårlige karakter.
Naturligvis udførte de deres pranks inkognito og undgik deres naboers retfærdige vrede.
Derfor, hvis landsbybeboerne havde mistanke om, at der var en troldmand i landsbyen, udførte de ritualat afsløre skurkens identitet. I særlig dag - 25. marts - efter morgengudstjenesten måtte den mest desperate bonde sidde på en hest, "hvilket ikke er synd," med ryggen fremad, vendt mod halen. Og køre rundt i landsbyen uden at se sig tilbage.
Efter at have forladt landsbyen, måtte heksefangeren se på skorstenene. Faktum er, at onde ånder på denne skæbnesvangre dag angiveligt "ventilerer» troldmænd, der flyver ud af rør på hovedet. Selvfølgelig gør hun dette under dække af en usynlighedsbesværgelse, og kun ved at sidde baglæns på en hest kan du se troldmanden svæve over taget af hans hus.
Sandt nok, når du udfører ritualet, skal du være forsigtig. Hvis en landsbyboer ser tilbage, mens han rider på en hest, vil de onde ånder øjeblikkeligt rive gnaven i stykker, og heksefangeren selv vil enten dø eller blive skør af frygt. Derfor er "opdagelsen af troldmanden" i stigende grad uddelegeret specialuddannede healere.
For det første var de ikke bange onde ånder, og for det andet vidste de, hvordan de skulle styre en hest uden at se på vejen. Disse fagfolk arbejdede naturligvis kun for et seriøst vederlag, som blev indsamlet af hele landsbyen.
3. Havmandens godbid
Fiskernes skæbne var direkte relateret til fangsten, så det var afgørende for dem at opretholde normale forhold til havmanden. Ud over dem var møllere og biavlere også afhængige af vandåndens misgunst. Havmænd kunne ødelægge mange problemer: at drukne nogen, aflede fangsten fra nettene, ødelægge møllehjulene eller endda dræbe bier i bistaderne.
Hvilken forbindelse kunne der være mellem et væsen, der bor i bunden af sin dam, og bier? Spørg ikke, du skal bare tro på sådanne ting.
Som folkeobservationer vidnede om, fra 1. april (gammel stil) kom havmanden, der boede i hver dam, sulten og vred ud af dvalen. Den onde ånd spredte fisken, brød isen, forårsagede bølger - generelt gjorde det på alle mulige måder det klart, at han var i dårligt humør. For at berolige havmanden fik han en godbid.
Tre dage før 1. april, fiskere købt sigøjnerne har det værst hest uden at prutte. Hele denne tid forsøgte de at fede hesten med brød og hampekage. Den sidste aften blev hovdyrets hoved smurt ind med honning og salt, røde bånd blev flettet ind i manken, benene bundet med reb, og et par gamle møllesten blev lagt om halsen. Præcis ved midnatstid blev hesten ført til floden, hvor havmanden boede, og smidt i hullet. Hvis isen allerede var smeltet, skulle de lade "gaven" i en båd, tage den til midten af reservoiret og drukne den der.
Det blev antaget, at en fodret havmand blev venligere og ikke forårsagede oversvømmelser, ikke rev net og fiskestænger og ikke skræmte fiskene. Og hvis fiskerne var langsomme og forsinkede med gaven, gav ånden dem angiveligt hints i form af kraftige vibrationer af vandet og kedelige støn fra undergrunden.
Efter at have overdraget hesten som en gave til onde ånder, hældte seniorfiskeren olie i floden og sagde: "Her er en housewarming-gave til dig, bedstefar. Elsk og hav medlidenhed med vores familie!” Tilfredse med den vellykkede transaktion med havmanden vendte mændene hjem og, ifølge 1800-tallets etnograf Ivan Sakharov, "vi tilbragte gladeligt hele natten i fuldskab».
4. Bekæmpelse af kodød
I dag tilskrives kæledyrs død infektioner. Men i oldtiden havde almindelige russiske bønder ikke mikroskoper, og derfor husdyrdødelighed var forbundet med meget mørkere årsager. Man mente, at der var en vis specialstyrke - Kodød, og det var denne, der ødelagde kvæget. Og hele bebyggelsens liv afhang af sidstnævntes velbefindende.
Kodøden viste sig for folk i form af en gammel, modbydelig kvinde med kløede "rake hænder". Hun ikke i stand hun ville selv ind i landsbyen og viste sig derfor for forbipasserende rejsende og købmænd og bad om en tur til den nærmeste landsby. Da velønskeren opfyldte anmodningen, udryddede Kodøden, efter at have nået det givne sted, alle der kvæg.
For at håndtere skurken og stoppe døden tog bønderne desperate foranstaltninger. De udførte et ritual kaldet "at pløje landsbyen" (ikke fra "fan", men fra "til pløje").
Dette blev udelukkende gjort af kvinder og piger. Om natten de hemmeligt Vi skal til - barfodet, kun iført hvide skjorter, med håret ned, så de kunne bruge en plov til at lave en fure rundt i landsbyen. Man troede, at Kodøden ikke ville være i stand til at overvinde denne grænse.
Enten en pige eller tre på én gang blev spændt til ploven. Desuden skulle de være helt nøgne og helst kyske. Men nogle gange, tværtimod, blev gravide kvinder brugt som trækkraft.
En enke kvinde tog ansvaret for at styre landbrugsredskabet bagfra. Deltagerne i ceremonien larmede, raslede med stegepander, dæmpere, piske og knækkede piske. Det nævnes, at i Dankovsky-distriktet i Ryazan-provinsen, kvinder endda skud fra våben - tilsyneladende var de onde ånder bange for de gode gamle skydevåben. Som de siger, Herren tillod det dæmoner ind i vores verden, og oberst Colt udlignede vores chancer. Joke.
Deltagerne i processionen havde også koste med sig, nogle gange red de på dem som en hest og fangede brændende klaser af splinter eller halm, tørre lindestammer, badekoste uden blade, dyre- eller levende kranier hane Derudover bar de hellige kristne egenskaber som ikoner, stearinlys og røgelse i et røgelseskar eller blot i en gryde med varme kul.
Hvis kvinderne stødte på et dyr undervejs, f.eks kat eller en hund, de dræbt hans. For selvfølgelig var det selve døden, der antog en sådan form for at skjule sig for gengældelse. Hvis de stødte ind i en forsinket rejsende, kunne de tæve ham - hvem ved, hvem en febrilsk kvinde kan blive til?
Ved afslutningen af ritualet, efter at have lavet en hel cirkel rundt om landsbyen, gravede bondekvinderne et hul, fyldte det med gødning, satte ild til det og førte det syge kvæg gennem røgen. Man troede, at dette ville helbrede dyr. Det er der ingen grund til dyrlægeat bedømme, hvor "effektiv" en sådan terapi kan være.
Efter at have pløjet koens død angiveligt løb i landsbyen "hæmmet og udsultet", led hun og gik af sorg til steppen.
5. Spådomsfortælling med strøg
Siden oldtiden, mennesker over hele verden ty til til spåkoner for at finde ud af din skæbne. Piger, der skulle giftes, kunne især godt lide at gøre dette. Faktisk, i tider, hvor man ikke hørte om ligestilling, afhang hele en kvindes liv af, om ægteskabet var vellykket.
Oftest tjente piger formuer i juletiden - det er 15 nætter fra juleaften til helligtrekonger. Der var ritualer med spejle, stearinlys, kort, at kaste sko over hegnet og meget mere.
Der var en mere interessant vej - når en pige, der ville giftes, satte en pose på en hests hoved, satte sig baglæns på dyret og red rundt i landsbyen. Logikken er sådan her: hvis et hovdyr går hen til nogens port, bliver pigen straks giftet bort. Og hvis han klaprer til laden eller til hegnet, så er der ingen, der i år bejler.
Men den mest originale metode til at finde ud af fremtiden var forbundet med et badehus eller lade - dette er en landbrugsbygning, hvor skiver tørres.
Det blev antaget, at disse steder var beboet af henholdsvis bannik og ovinnik - repræsentanter for onde ånder. Og hvem skal du spørge om fremtiden, hvis ikke dem, ikke?
Generelt ville en spåmandspige nærme sig et vindue eller en dør, løfte sine skørter og stikke sin bare lænd ind i rummet med ordene: "Forlovet-mor, stryg mig!"
Hvis dæmonen gjorde hvis det er en bar pote, så er brudgommen bestemt til, at hun skal være fattig, og har hun en behåret, så vil pigen tværtimod være en rig mands brud. Hvis ingen rørte hende, så ville der ikke være noget ægteskab i sigte. Og hvis onde ånder slår en pige med en pisk, betyder det, at hun skal være hustru til en hjemlig tyran og tåle tæsk.
Nogle gange kommer fordelen dog fra dette ritual Ikke kun damer, men også unge mænd søgte at udvinde. Sidstnævnte gemte sig i lader og badehuse, så de ustraffet kunne røre ved en ukendt pige. 19. århundredes etnograf Sergei Maksimov endda optaget Her er historien: En gang i Penza stak en spåkone hendes numse ind i en lade, fyren, der gemte sig der, greb hende, og hun besluttede, at hun var blevet et offer for en dæmons chikane, og døde af forskrækkelse.
6. Fluernes begravelse
I Vladimir, Smolensk, Kaluga, Kursk, Oryol, Tula-provinserne og mange andre steder havde russiske bønder en meget ejendommelig skik, udført i perioden fra Semyon den Letoprovedes dag (1. september, gammel stil) til forbøn (1. Oktober). Landsbyboerne samledes for at organisere en storslået begravelse for insekter.
Begravelser blev givet ære til fluer, kakerlakker, lopper, væggelus, lus og myg.
Hvordan skrev etnograf Ivan Sakharov, Serpukhov-piger anbragte døde insekter i kister udskåret af rodfrugter. For eksempel fra majroer. Imidlertid, sukkerroer og rutabaga var også velegnede. I andre byer og amter blev hvirvelløse dyr sendt på deres sidste rejse i æsker, nøddeskaller, bastsko og sarkofager lavet af træflis.
Begravelse ledsaget larmende sorg, klagesange, mindehøjtidelighed, bankende gryder, der efterligner begravelsesklokker, læser begravelsesbønner og salmer. Efter at insekterne var begravet, blev der sat miniaturekors på deres grave. De afdøde blev husket med tærter, honning, mos og øl.
Hvorfor var dette nødvendigt? Nå, der er tre grunde. For det første, blev overvejetat begravelsen af fluer, myg, kakerlakker og andre parasitter vil føre til, at de alle dør og holder op med at drikke blod og ødelægge mad. Ritualet var i øvrigt meget effektivt set ud fra et praktisk synspunkt. Selvom det måske skyldes, at "begravelsen" blev holdt i efteråret, da husdyrene insekter naturligt faldet på grund af afkøling.
For det andet kunne ritualet også være motiveret russiske bønders tro på, at afdøde slægtninges sjæle bliver til fluer og andre insekter. Det betyder, at ære dem kan hjælpe med at forbedre forholdet til deres forfædre.
Og endelig den tredje grund: begravelsesceremonien for fluer, myg eller kakerlakker er ofte tog komisk karakter. For det er bare sjovt at begrave dem som mennesker, efter alle reglerne. Måske hjalp dette bønderne til at fjerne tankerne om deres egne dødelighed. Og hav det bare hyggeligt i kølvandet, selvom ingen døde.
Hvad er ellers interessant at læse?🔥
- 5 fakta om, hvordan børn blev opdraget i fortiden
- 6 middelalderlige aktiviteter, du gerne vil prøve
- 5 mærkelige ting, som tidligere læger troede på